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2021年中国文化史导论笔记 2021年中国文化史导论笔记 PAGE / NUMPAGES 2021年中国文化史导论笔记 文明在外，属物质方面；文化在内，属精神方面。 人类文化，从源头来看，分为三类： 游牧文化 农耕文化 商业文化（海滨） 其中，1和3属于一类。由于地区资源局限性，内部有阻害，因此有工具感，有强烈克服欲。由于向自然要生存，因此心理有对立感，无论对外界或是对外人，因而尚自由，争独立，侵略性强。 三、财富观： 游牧与商业文化财富观：一、愈多则愈易多 二、愈多则愈局限性 农耕文化财富观：生产有定额，生生不息，无需多藏，也不适合多藏。因而常感满足而实则不富。 富者局限性，强者不安，安定者却不富，因此矛盾不断。 农业文化有大型小型之分，新农旧农之分。 小型农业国内部发展易饱和，外部又不易捍卫强暴。 新商业文化特性：有新科学新工业装备。 新农是有新科学工业装备农业国。 分析文化要从文化复杂性、完整性、发展性来看。 地理背景 1、中华人民共和国文化不但孤立，并且特殊。 与古代三国最大不同是，中华人民共和国文化产生于一种特别大地面上。 人类文化最先开始，先是要有河水灌溉，这样能保证农业生产，二是四周要有天然屏障，这样不但可以集中人口，并且可以不受外敌干扰。 汭：两水环抱之内。两水相交而形成三角地带。 中华人民共和国环境特殊之处： 中华人民共和国水系复杂，哪里均有灌溉区域，且互相之间可以隔绝孤立。而社区域内文化发展到一定限度，又可以借着小水系进到大水系，密切接触。 中华人民共和国当时处得较北，气候和雨量不如其她三国易于产出丰富产物，因此中华人民共和国人一开始是在勤奋状况下创造文化。其她三国是在多量闲暇时间创造。 中华人民共和国文化特殊之处： 中华人民共和国文化一开始就在大环境里面开始，因而易于养成并增进对政治、社会等人事方面团结与解决，因此中华人民共和国能迅速完毕统一。 中华人民共和国文化由于在大环境下展开，又迅速形成了国家内部团结统一，因此抵抗外来异族力量强大。 小地面上产生文化，容易受地区局限达到顶点，然后停滞不前，只享有奢侈生活，内部安逸退化。而中华人民共和国文化，由于在贫瘠地方产生，因而有不断刺激增进文化迈进，内部一致并迈进。 2、中华人民共和国文化和欧洲文化比较： 欧洲文化来源于希腊，但希腊虽有共同文化，却没有共同政治组织。因而日后希腊被罗马取代，而中华人民共和国是内部政治交替，文化改进。 希腊、罗马、基督教会是近代西方文化三大主源。 西方人看历史，是变动；中华人民共和国人看历史，是转化、绵延。西方人看历史，是空间与权力向外伸展；中华人民共和国人看历史，是时间与生长自我绵延。西方人看法是我与非我，中华人民共和国人看法是自我一体浑然存在。 经济形态： 西方：商业文化 中华人民共和国：农业文化 西方以为，人类文化进展是：农业文化→商业文化 中华人民共和国人以为：农业文化+商业+工业 总说来,西方人看问题是两体对立,二元论；中华人民共和国人则讲究向内看，与外界和谐一致。 国家形成和民族融合 民族和国家在中华人民共和国是融为一体。正由于中华人民共和国文化是一种国家一种民族创造，因此文化演进是一脉相承。 中华人民共和国历史四个时期： 从上古到先秦。这是中华人民共和国民族融合统一最先基业完毕，以华夏族为主干，其她部族（东夷、南蛮、西戎、北狄）相融合，便有了秦汉全盛。 秦汉至南北朝。匈奴、鲜卑、羌等，便有了隋唐全盛。 隋唐至元末。契丹、女真、蒙古等，便有了明代全盛。 满洲入关至当代。满洲、羌、藏、回部、苗等。 上古时，男子称“氏”，表达部落居地，女子称“姓”，表达部落血统。 春秋战国政治意识与形态是从“霸诸侯”（完毕国际联盟）到“王天下”（创立世界政府）时代。 总结： 中华人民共和国古代史上国家形成和民族融合分为五个阶段进行： 禅让制度。唐、虞时期。 王朝老式制度。各族共认王朝，父子相传或兄弟相及。夏商时期。 封建制度。诸侯由王朝建立。西周。 联盟制度。诸侯互推霸主，王朝无权。春秋。 郡县制度。只有一种王朝，无诸侯。战国末年。 第三章 古代观念与生活 一、民族观念 1、古代观念上,四夷与诸夏区别原则不是血统而是文化。文化指一种生活习惯与政治方式。 2、称蛮夷因素： 一是她生活方式不同，非农业社会，又不是都市国家。二来她们未参加和平同盟，自居于侵略国地位。 秦汉时期中华人民共和国人民族成分：（1）华夏。夏周 （2）东夷。商 （3）荆蛮。楚国、吴国 （4）百越。越国及南粤、闽粤 （5）三苗。 二、宗教观念 3、殷商甲骨文显示，当时有“上帝”概念，且相信她们一族祖先是由上帝而降生。“祖先配天”，也相信本族是代表着上帝意旨而统治此世。 4、只有统治者有祭天权利，王室传达民意。且上帝并不是只眷顾哪一种部族，如果统治不佳，则统治者将会