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会计名著导读亚当斯密●《国富论》引言（1）作者生平亚当斯密生于1723年，父亲早亡，由母亲单独抚养成人，一生未娶，母亲去世后6年去世1759年出版了《道德情操论》1776年出版了《国富论》1790年亚当斯密去世（2）主要事迹第一个古典政治经济学家，将经济学区分出来成为单独的学科17岁进入牛津大学作为奖学金学生28岁成为格拉斯各大学教授两次与Benjamin Franklin会面，第二次向Franklin介绍了自己的《国富论》他在1764年离开学院后用了两年时间在法国和瑞士游学，在那里他跟在瑞士的伏尔泰（Voltaire）, 卢梭（Jean-Jacques Rousseau）, 和在法国的魁奈（quesnay）和图高（anne-robert-Jacques Turgot）建立了联系在法国，亚当斯密观察到了来自国内贸易和税务官的数量对经济的限制。亚当斯密观察到法国的税务问题使人民“极端的悲惨”，这种税务系统在18世纪末导致了血腥的法国大革命，也因此诞生了法国伟人拿破仑。（3）对《国富论》的相关评论亚当斯密受休谟在《政治论》中的货币和国际贸易理论的影响很深，这些都可以在《国富论》中反映出来。亚当斯密并不是第一个表达《国富论》中那些观点的人，在威廉姆佩蒂爵士（Sir William Petty）的《税收论》（A Treatise on Tax）和《政治数学》（Political Arithmetic）中和杜德里诺斯爵士(Sir Dudley North)的《贸易论》（Discourses upon Trade）中都有提及；还有就是法国人图高（Turgot）的《财富组成和分配的影响》（Reflexions sur la formation et la distribution des richesses）。这些著作都是先于亚当斯密的。《国富论》使亚当斯密成了当代经济思想的奠基人，影响了19世纪的大卫李嘉图（David Ricardo）和卡尔马克思(Karl Marx)，及20世纪的凯恩斯(Keynes)和弗莱德曼(Friedman)。《国富论》的编者马克斯·勒纳评论说：“这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。这个人有强大的分析能力，能对他的笔记本中所有的材料进行筛选；又有强大的综合能力，能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。他像后来的马克思一样，不是一个关在自己房子里的与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，能收到并吸收所能接触到的一切信息。他在封建欧洲解体之末、近代世界开始之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持。他正是为反对这种利益集团而写作的。结果是，他的书不只是为图书馆架藏而写的，它对经济意见和国家政策产生了深刻的影响，它形成了我们今天住在其中的整个生活环境。” （4） 《国富论》的一些引语“我们的晚饭并非来自屠夫、酿酒师、和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关心。我们不是向他们乞怜，而是由于他们的自利心。”“他在通常情况下既不是为了提升公共利益，也不知道他能为此做到多少。他选择国内的产品供给而不是国外产品也只是为了他个人的利益，因为这可能会为他带了最大的效用，他只计算自己的得失，就像在很多范例中一样，最终结果是靠一只看不见的手去调节得到的，而不是由于任何个人意愿导致的。”“没有一个社会是在繁荣和欢乐中，反而大部分是在贫穷和悲惨中。”“我们最好购买外国能够提供给我们相对于我们自己生产更便宜一点的产品，而去出口给外国我们在其他生产中有优势的产品。”“国王和部长们假装在观注私人经济，然后通过一些节约费用的法律和禁止国外奢侈品的进口，这是很不恰当和自以为是的。”（5） 《国富论》与《道德情操论》并无所谓内在联系不宜过度解读，就是两篇不同类别、相互独立的文章David Hume 反馈回来的公众对《道德情操论》的看法“权利和财富就像无数勤恳的机器一样谋划着去生产一些微不足道的方便。”“权利和财富挡住了夏天的小雨，而不是冬天的暴风雪，他们的占有者一直，有时会比以前更多地，暴露在焦虑、恐惧、悔恨、病痛、危险、和死亡中。”“没有相互关爱， 从功用角度，社会将同在不同的商人中一样，在不同的人中，生存下来 。”“当这种赞扬没有实际价值时，最真诚的赞扬不会带来什么欢欣。”“同情并不是从愤怒中产生出来的，通常愤怒伴随的是无能，因为我们把自己放进了里面去理解这种情况，愤怒是从我们自己产生出来的，而不是当时的现实情况。”（6） 《国富论》的主题政治经济学的目标在于富国和裕民，二者皆依赖于国民财富的增加什么是财富构成一国财富的不是金银，而是人们能够消费的一切生活必需品和便利品如何才能增加国民财富 两条途径