公务员申论范文：给民俗留下“自省”空间.docx

2020年公务员申论范文：给民俗留下“自省”空间 2020年公务员申论范文：给民俗留下“自省”空间 PAGE PAGE2 2020年公务员申论范文：给民俗留下“自省”空间 PAGE 2020公务员申论范文:给民俗留下“自省”空间 据媒体报道，日前，河南省环境污染防治攻坚战领导小组办公室发出紧急通知，要求进一步扩大禁止燃放烟花鞭炮地域范围，实现市县域全覆盖，包括乡镇和农村，坚决杜绝燃放烟花鞭炮现象。但仅在下发通知两天后，该领导小组办公室下发文件，决定回收并停止推行该通知。 这则“最严鞭炮禁放令”,最后以“朝令夕改”而告终，确实让人不测。其直接原因或源自该省烟花鞭炮经营企业的联名上书。可社会对于烟花鞭炮的需求，向来不可是是一个花销问题。诚然这举事件中，当地民众对于全面禁止燃放烟花鞭炮的态度未能突显，但政府部门对于禁令的紧急叫停，或折射了当前环保与民俗之间的某种拉锯尴尬。 置于当前的环保现状之下，呼吁限制烟花鞭炮燃放，确有其必要。但全面禁止燃放，却难免有用力过猛之嫌。毕竟，在民俗与环保之间，本就很难划出绝对的是非界限。 学者朱大可曾撰文指出，春节令我们从反面意识到声音的困穷。农村在令人窒息的静寂中酣睡，除了有限的家庭语音，它的声源仅限于牲口、野禽和自然风雨。零度声音的状况是无量贞洁的，却制造出一种反面的耳鸣，把耳朵拖向了声音的黑暗。而解决这一困境的第一方案，就是在春节和元宵燃放鞭炮，借此发出响彻云霄的呼叫，耳膜从饥饿中惊醒过来，像鼓面相同振动起来，耳朵就这样激烈地饱餐了喧闹的声音。 学者所描述“声音的困穷”,或显得抽象。从现实看，就简单理解了。扔掉燃放鞭炮背后的传统文化继承，在一个流动的快速城镇化的社会，很多农村可能已经不可是年味变淡的问题，而是一年之中能打破宁静的，或许也就只剩下春节了。于是，燃放鞭炮在某种程度上更成为人们试图创建年味与人气的一种心理补偿。自然，清楚放鞭的这一社会动机，其实不是说要支持燃放鞭炮，而是说，只有认 识到作为民俗的放鞭习惯背后的社会心理需求，方能真切实现有效而适当的引导。 但当前公共领域对于禁放鞭炮的呼吁，恰巧表现出不小的逻辑偏差。一是，简单化地为放鞭贴上陋习的标签，试图完好否认其被时 间所确认的文化符号意义与历史优选的理性;二是，只片面重申放鞭对于环境的危害，而回避社会需求的正当性。近似这样的公共说教，其实已非理性的说服，而近乎一种逼迫性就范。不但社会认同的效 果可疑，而且可能激发逆反心理。更重要的是，这种方式压缩了社会对于移风易俗原来拥有的“自省”空间。事实上，近来几年来民间社会对于放鞭的态度早已非铁板一块，禁鞭的支持者其实很多。所以正确的策略当是，更多地争取认同者，而不是依靠强力来否认非认同者。 民俗文化自有其韧性与内在的演变规律，只有适应其演变规律，引导才能事半功倍。城镇化过程中，原来一些以农耕文明为基础的民俗文化其实已大为削弱;其他，不相同文化背景下民俗的互动与交融也特别重要。 较之于将放鞭的民俗完好推向环保的反面，以行政规制加以强力规范，民俗与环保完好可经过其他柔性方式来实现动向平衡。比方加大民俗知识普及，让学生从小就认识民俗的演变历史及其在现代视角下的矛盾与利害，由此确立对民俗的现代化认知。再比方，引导烟花鞭炮企业对原料进行改良，供应集体燃放点等，都不失为理性的举措。