2021年朱绍侯中国古代史考研笔记.docxVIP

2021年朱绍侯中国古代史考研笔记 2021年朱绍侯中国古代史考研笔记 PAGE / NUMPAGES 2021年朱绍侯中国古代史考研笔记 中华人民共和国原始社会 原始社会社会组织及婚姻形态演变 1.猿人时期 在考古学上属旧石器时代初期。这一时期，人们依托群体智慧和力量勉强生存，在原始群团里盛行原始杂乱性交，过着群婚生活。 随着社会进步，人们逐渐故意无旨在原本无序性交关系中形成一定规则，开始排除不同班辈之间杂乱关系，而只容许年岁相仿同辈男女通婚，即班辈婚。同一辈男女既是兄弟姐妹，又互为夫妻，从而进入人类社会发展史上第一种家庭形式——血缘家族时期，这也是第一种社会组织形式，曾广泛存在于涉及中华人民共和国在内各古老民族初期阶段。 2.古人阶段 在考古学上属旧石器时代中期。血缘家族有了进一步发展，逐渐排斥了同一家族内同胞兄弟姐妹之间杂乱状态，进而又逐渐排除了由近及远旁系亲属间婚姻关系，由于血缘家族繁衍分裂，形成新血缘家族，这就为同一家族一群兄弟与另一家族一群姐妹之间群婚创造了条件，这种新更高档群婚形式，即后裔一度盛行族外婚。这是人类家族婚姻潮流又一次重大进步，氏族制度在这一时期逐渐萌芽。 3.新人阶段 即晚期智人阶段，在考古学上属旧石器时代晚期，与新人阶段相一致是氏族公社形成。 随着原始社会发展，血亲婚配逐渐受到较为严格限制，氏族就逐渐形成。新人阶段氏族制第一种时期，即母系氏族公社就逐渐确立了。当时盛行族外婚制，即一种氏族一群青年男子集体出嫁到另一种氏族中，与一群青年女子互为夫妻，在这种群婚状态下，由于男女双方关系不固定，子女只能确认生母而不能确认生父，氏族成员只能按女系血缘来计算，一种母系氏族公社有一种共同女性祖先，同一始祖母生若干后裔，便形成一种氏族，若干代后来便分离出新氏族，几种氏族构成胞族或直接构成部落公社。 妇女在拟定血缘关系，维系氏族生存等方面起着主导作用，她们是氏族公社原始共产制经济主持者，也是重要社会劳动者，由此决定了她们在社会生活中所处尊崇地位。 在母系氏族社会，没有凌驾于群众之上暴力机构，人人平等和睦相处，一切按老式习惯行事，重要事件由氏族民主集会决定，充分体现民主精神，人民生前平等，死后都埋葬在氏族公共坟场里，随葬品普通较少，无论是数量还是质量，都没有明显差别，图腾在母系氏族极其盛行，以至于被某学学者成为图腾时代。 到了距今一万年先后，国内母系氏族社会开始呈现出一片繁华图景，族外婚逐渐发生变化，形成了越来越占主导地位对偶婚制度。 4.父系氏族公社 距今50左右，对偶婚向一夫一妻制家庭转化，子女男系血缘关系得以确认，母权制十分自然地过渡为父权制。黄河流域和长江中下游众多氏族部落，先后进入父系氏族公社，在考古学上相称于新石器时代后期。 父系氏族社会时期，人们还是生活在以集体公有制为基本原始共产制度下，血缘关系仍是维系氏族组织和成员基本，一种父系氏族公社，包括肉感父系氏族人们族，其重要成员是由同一男性所生几代人及其个体家庭构成，个体家庭当时还包括在人们族中，经济上尚未完全独立。 几种氏族公社组合成一种部落，后来发展成部落联盟，父权家族有族长，氏族有氏族酋长，部落有部落首领，部落联盟有共同首领。父系人们族是氏族一种基本单位，而个体家庭则是它一种细胞。到日后，私有制不断扩大，贫富分化日益严重，父系人们族父权族长、家长，拥有对家族成员统治和奴役之权，并且还役使被收养成员和奴隶，父系家长控制下家庭，以缩影形式包括了日后阶级社会才有对立和矛盾，国内最早宗法家长制家庭即告萌芽。 黄帝、颛顼、帝喾、尧舜时期政治特性。 1.号令征伐权力 号令征伐是公共权力形成典型体现形式。 2.榨取贡赋 虞舜时期已经开始向百姓征收贡赋，并有了完备贡赋制度。 3.禅让选举制 中华人民共和国古代部族实行禅让制度，其领袖是通过禅让选举产生，被选举人普通是能力强，又有实力，德才兼备人。 4.中华人民共和国古代部落酋长任职是终身制。部落首领不受习惯法约束，没有监察酋长组织，部落酋长在解决部落事务时具备否决权力。 三、禅让时代 按照军事民主制老式，部落联盟最高首领产生，必要通过一定民主程序，由众多部落首领代表氏族成员共同推举才干确立。这就是国内原始社会后期一度盛行民主选举首领禅让制。 从尧到舜，从舜到禹，禅让制至少在表面上还在产生作用，但企图凭借强权和实力，变禅让为世袭斗争在这一时期也愈演愈烈，强力在事实上起了决定性作用。 到禹子启时，王权世袭取代了禅让制。 原始群 旧石器时代初期，人智力处在原始蒙昧阶段，社会生产力低下，人们往往十几种或几十个生活在一起，依托集体力量才得以生存，于是产生了人类最初社会组织——原始群。在原始群团里，盛行原始杂乱性交，一种原始群就是一种血缘人们族，彼此之间均有血缘关系，在群居杂处、