妥协后成功的例子-妥协成功.doc

妥协后成功的例子 【篇一：妥协后成功的例子】 从材料看，展现的是水的生存智慧（这其实是道家人生哲学的形象 化表述） ——既要有所“妥协”，也要有所“坚守”，隐喻人类的生存 之道。水与大地的冲突，水选择的路径是妥协，是绕路走，不碰硬。 那么，人与人之间、族群与族群之间、国与国之间、不同的宗教与 文化之间解决冲突和分歧的办法，妥协无疑也是一种很好的选择。 这里，重要的是对核心概念 “妥协”的内涵与外延的厘定。 “妥协”的 对立面是“抗争”、“抵抗”，在传统语境里， “妥协”带有负面色彩， 常与“懦弱”、“投降”等价，被认为是没有立场，没有原则，没有骨 气，没有棱角，是圆滑，是乡愿；而我们推崇的则是据理力争，是 对抗，是进击，是 “宁为玉碎，不为瓦全 ”。与儒家的进取哲学相比， 道家的生存智慧常常不被看好，那种如水的柔润、圆融、变通和忍 让常常被我们抛弃，但在现代社会，人际交往、族群融合、阶级共 存、国家和谐，往往需要妥协精神，这种共存之道，是现代社会的 一种基本价值。文章对 “妥协”这一概念的价值重构，奠定了进一步 议论的基石。 隐喻类材料的写作，自然现象与人生社会的道理之间并非简单的对 应， “妥协”尽管是解决纷争与冲突的良好方法，但也不能夸大其作 用，妥协并不能完全消弭所有的分歧与不和。所以，我们要思考的 是，妥协要发挥良性作用的条件是什么 ——双方能否平等、包容、 相互尊重，目的是否具有正当性，是否能够达成公平互惠的结 果 如果不对 妥协”作具体的条件分析，那么论述仍是片面、极 端的，且容易堕入庸俗的市侩哲学的泥淖。 “大江东流拦不住”，水 付出妥协的代价，但实现了东流入海的目的，这是 “拦不住”的，这 也是水在妥协中的有所 “坚守”。 再说说立意参考。 1．妥协与坚守 2．方与圆（刚柔并济） 3．圆融中的坚持 4．灵活 变通与原则坚守 下面几种立意也大体可视为符合题意，但在价值取 向上应有所甄别： 1.改变与坚持 2.过程与结果 3.忍一时风平浪静， 退一步海阔天空 4.为达目的可以委曲求全 最后谈一谈实际写作中存 在的几个问题。 1．笼统立论，空洞浮泛。具体表现： 审题时没有抓住“水”与“大地 的矛盾，以致切入角度不明晰，议论重点（对 “水”所采取的“妥协” 这一方式如何评价）没有凸显； 对核心概念 “妥协 ”缺乏必要的界定， 特别是缺乏对传统理念的颠覆与重构； 如何辨析核心概念 “妥协 ”， 缺乏引入相关、相对概念的意识，使议论无法呈现差异性与矛盾性。 2．议论的片面性与平面化。具体表现： 充斥同一性质的举例，缺乏 证伪意识，比如大量列举适时妥协、灵活变通取得成功的例子，堆 砌再多，也没有论证力量； 简单的二元思维，说 “妥协 ”就全部是好， 没有具体语境和条件的分析，否定锋芒毕露，否定硬碰硬，否定据 理力争； 缺乏对现实必要的价值关怀和引领，议论的空间没有展开， 广度不够。 3．泛化话题和立意偏颇。比如，谈论 “自由与约束 ”“成功与困 难”逆境中的前行”追逐梦想”……4标题与入题的问题。比如， 标题不当，入题不能合理分析材料等等。 5．记叙文不能围绕一个中心事件展开，不能在事件中展现一个具体的矛盾冲突，以及处理这一矛盾冲 突的方式，做不到叙议结合。 【佳作导引】 1. 何妨让步且前行 英国哲学家培根曾说： “人生如同道路， 最近的捷径往往是最坏的道路。 ”的确，人生路上难免磕磕碰碰， “最近 ”的路上往往乱石穿空，困难挡道。 此时，唯有学会让步，像江河一样多绕些弯路，才能在人生路上闲庭信步，臻于完美。 然而，难免有 人会将河流的蜿蜒视为病态的懦弱。诚然，攻坚克难是坚强人生的定义之一。但是，遇到困难时的一味 顽固坚守往往让人丧失信心，消磨斗志。我们要看到，面对横亘面前的高峰，绕路走过往往比攀登横越 更加行之有效。 因此，面对困难，何妨像河流一样绕绕弯路，在让步中前行，带着这种智慧成就完美 人生。 萧伯纳曾经说过： “最美的花常常先谢。 ”的确，对人生而言，面对困难时候的永不妥协只会让人 精力殆尽，最后沦为那先谢的花，而面对困难时候的理性让步方能够成就深远，花开不败。因此，我们 看到，曾经开除乔布斯的苹果公司在陷入困境后向这位前领袖做出让步，在浴火后涅盘，清朝名臣张英 向邻居妥协，主动让出空间，让 “六尺巷 ”流传至今，张英本人也因此流芳百世。正是因为适时的让步， 苹果公司成就了事业，张英铸就了不朽名声。由此可见，当我们能够多一些让步妥协，少一些顽固偏执， 我们的人生定会迎来更加光明的前景。 但是，让步并不是毫无原则，就如同德国哲学家康德的《实践 理性批判》一书中所讲： “我所敬畏的，是我头上的星空和心中的道德律。 ”在让步时坚守原则，方能够 不误入歧途。走向极端，否则只能像东郭先生向狼妥协一样，招致人之身陨的下场。