辽宁省高考语文模拟卷七套及答案.docxVIP

高三语文四模试卷 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成以下小题。材料一： 从?诗经??楚辞?、乐府、唐诗、宋词、元曲，一直到现代白话新诗，中国的诗歌语言伴随着时代开展不断嬗变演化、开展创新，形成千姿百态的不同脉络和流派。其间，语言之体与文化之用，内外交相影响， 互为两翼。 就诗歌的文化之用而言，作为文学之一体，诗歌本身就是文化之一端，不但要受到哲学、绘画、音乐、风俗等相邻文化因素的制约和影响，同时也是时代文化的一种反映和表达。诗学与书论、画论、乐论等不仅有许多相通的地方，而且常常需要互相参照才能有新的开拓。 诗歌的开展，既受到文化广泛而深刻的影响，同时也如镜子一样，反映着不同时代文化的光芒。一代有一代之文化，一代文化哺育一代诗歌。中国诗歌的开展，既源自内在语言形式的演化，也受制于不同时代政治生活、经济根底等硬背景的变化，而以文化心理为代表的软实力，正是其间起到重要作用的桥梁。 中国诗歌与中国文化，其间的反映、影响关系，有如水洒在地上，浸湿附近的土壤是水的本性，但被浸湿的程度那么需要视土壤情况而定；又如发光体与反射体，在适宜的时候，还会相互映衬。文化影响诗歌、诗歌反映文化的程度，有的较快，有的较慢；有的直接，有的间接；有的隐晦，有的显露；有的变形，有的变质；有时是单一的，有时是多元的；有的是支配，有的是渗透；有的断章取义，痕迹俱在，有的羚羊挂角，无迹可求；有的文化内容可以直接入诗，有的那么需要通过作家的中介、过滤。有的是影响，有的那么只是暗合；有的是交叉，有的只是平行；有的具有事实联系，有的只具有精神心智上的共通。因此其间未易轻断因果，只宜摆明条件。 作为中国传统文化最具典型性的文人代表，苏轼通过 2700 余首包赡丰富、变化万状的诗作，展现出一幅北宋文化绚丽多彩的“清明上河图〞。尤其值得注意的是，北宋文化精神中最为突出的两个方面—— 议论精神和淡雅精神，对苏轼诗歌产生直接深刻的影响，而苏诗的议论化和崇雅尚淡倾向，也反过来代表了北宋文化的这两种精神。 在北宋文化议论精神的影响下，苏轼诗歌反映出尚理的主动趋向，适时而深刻。苏诗中的议论俯拾即是，或全诗纯乎议论；或前面抒情叙事，咏物写景，篇末发表议论；或议论与抒情叙事、咏物写景交替穿插；或几种写作手法水乳交融，不分彼此。方法的多种多样和变化万状使苏诗中的议论视野开阔， 容量宏大，雄深博辩，气象万千。其议论的题材大到宇宙时空，小到鸟兽虫鱼，广到社会人生，狭到碑刻古玩，雅到诗书画艺，俗到接物处世，近到花草木石，远到海外仙国，天生健笔一枝，爽如哀梨，快 如并剪，有必达之隐，无难显之情。“其绝人处，在于议论英爽，笔锋精锐，举重假设轻，读之似不甚用力，而力已透十分。〞(赵翼?瓯北诗话?)苏诗以后，议论成为宋代诗歌新的审美风气。 在北宋文化淡雅精神的感召下，苏轼诗歌奏出崇雅趋淡的乐章，典型而突出。苏诗追求淡雅脱离了 纯功利性目的，提高到审美层次，妥善处理了雅与俗、绚烂与平淡、人工美与自然美之间的关系，表达 出朴素却圆熟的辩证法精神。其诗歌语言，或避俗趋雅，或以俗为雅、化俗为雅。比方，?除夜大雪，留潍州，元日早睛，遂行，中途雪复作?“助尔歌饭瓮〞，“饭瓮〞乃山东民间俗语和歌谣语。?发广州?“三杯软饱后，一枕黑甜余〞，苏轼自注：“浙人谓饮酒为软饱〞“俗谓睡为黑甜〞。这些各地的俗词俚语，被创造性地融入苏轼诗中，显出一种雅人深致。苏诗还擅长用典故来题咏俚俗之物，化俗为雅。如?豆粥?“沙瓶煮豆软如酥〞不免俚俗，但运以刘秀、石祟二人与豆粥相关的典故，诗的典雅气息油然而至。 以语言为体、文化为用的中国诗歌，尽管已有三千年的开展历史，但至今尚未止步，其生命仍在不断变化生长，继续“昭烛三才，辉丽万有〞。 (摘编自陈才智?汉语是富有诗意的语言?) 材料二： 在诗歌中，句法层面的创新现象也层出不穷，诗歌为很多句法现象的产生提供了绝佳的语言环境。如紧缩句是汉语的一大特色，指分句间经过语音紧凑和词语缩减，而形成没有语音停顿的特殊复 句，如“天一黑就下班回家〞是由“只要天一黑，就下班回家〞这个一般复句紧缩而成的。诗歌对紧缩句的开展起到了推动作用。蒋绍愚在?唐诗语言?中说，在散文中由两个分句构成一个复句，往往用一些关联 词语来表示分句间的关系，而在唐诗，特别是近体诗中，这些关联词一般省略不用而造成紧缩句的大量 出现。 例如，近体诗“尽日问花花不语，为谁零落为谁开〞(严恽?落花?)中的“问花花不语〞，就是由“我问 花，但是花却不语〞省略关键词和停顿而形成的紧缩句。紧缩句式在现代汉语中也可见到，如一那么体育新闻标题“贏球不可怕!缺谁谁为难〞，其中的“缺谁谁为难〞就是受诗歌韵律的影响而省略了关联词“无论……都〞。 诗歌不仅给人们带来艺术的享受，还在语言层面给汉语的创新和开展注入了新的动力和源泉。诗歌犹如一座取之不尽、用之不竭