思维陷阱与境界提升：第1讲绪论.pptVIP

当然，道家之“静坐”在后世不仅仅作为养生、修道之用，亦成为士大夫阶层追求的生活情调。譬如清道人马大年在《怡情小录》中言：“倪正父锄经堂述五事。静坐第一，观书第二，看山水花木第三，与良朋讲论第四，教弟子读书第五。”其俨然将“静坐”视为生活艺术的一部分。 佛家静坐（去执、修慧） 佛家与静坐关系亦密切。虽然佛家多以“禅坐”“打坐”命名之，其实一也。如果说道家的静坐要诀在于“忘”，佛家的静坐要诀则在于“空”。只有“空”化外物，才可获得宇宙之大智、全智，进入“佛”的涅槃状态。 我们知道，“佛”之义有三：自觉、觉他、觉行圆满。自觉为智慧，觉他为慈悲，觉行圆满为悲智双运、圆融无碍。由此可知，佛家修行必须要有智慧，即“开悟”。离开了智慧的引领，则难成正果。开悟的关键，就是“静坐”。 （四）静坐方法 1、姿势（七支坐法） 1）双足跏趺：先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐（男士用）。先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐（女士用）。 2）脊直：脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。由于自然生理弯曲造成的习惯，坐时腰锥易呈后突，应注意纠正。 3）肩张：两肩应舒张但不挺胸。 2、3项做好了，则可以达到“松胸实腹”的效果，便于达到心静气沉。 4）手结定印于脐下：右手掌置于左手掌上（男），或者左手掌置于右手掌（女），两拇指轻轻接触，自然放松置于腿上。 5）头中正：头不俯