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电影理论 陈晓云 参考书目 杨远婴主编《电影理论读本》，世界图书出版公司2011年 罗艺军主编《20世纪中国电影理论文选》，中国电影出版社2003年 [美]大卫·鲍德韦尔、诺埃尔·卡罗尔主编《后理论：重建电影研究》，中国社会科学出版社2000年 尼克·布朗《电影理论史评》，中国电影出版社1994年 陈晓云主编《电影理论基础》，中国电影出版社2009年 关键词 观念；艺术；幻觉；现实；作者；语言；叙事；梦幻；镜像；意识形态；性别；类型；明星；历史；工业…… 观念 一、电影理论的基本命题 电影是什么？ 电影的本性（本体论）：对电影的本体追问（西） 电影的功能（功能论）：本体论命题的缺失（中） 科学理性与实用理性 探究生命终极价值（人是什么）与关注现实人生（如何做人） 诗人自杀的意义（刘小枫《拯救与逍遥） 艺术·哲学·宗教：终极关怀与现实关怀 苹果：当科学成为“宗教” 南加州大学电影教授麦克格瑞戈说，如果我们的毕业生没有打入电影企业，我们不会对他们怀有犯罪之感，我们希望的是能为真正的高等普通教育提供一个意义深远的顶峰——如果能够达到预期目的的话，就能为超越我们电影领域的进一步学习，以及进一步取得经验，提供一个坚实而恰当的基础。 克日什托夫·基耶斯洛夫斯基 刘小枫说，基耶斯洛夫斯基的去世让他感觉到“思想的在世孤单”。（《沉重的肉身》） 悲悯情怀 叙事思想家 结构与叙事模式：《盲目的机遇》（《误打盲撞》）《薇洛尼卡的双重生命》（《双生花》） 《十诫》：古老宗教的现代叙事 《三色》（《蓝》《白》《红》） ：自由·平等·博爱 未完成作品：《神曲》（地狱·炼狱·天堂） 《天堂》（汤姆·提克威导演） 《罗拉快跑》与《误打盲撞》的“互文”关系 中国古代知识分子的理想信条 正心，修身，齐家，治国，平天下。（《礼记·大学》） 穷则独善其身,达则兼济天下。（《孟子·尽心上》) 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》 ） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹《岳阳楼记》) 拯救与逍遥：东西方诗人不同的人生态度 采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明） 宁可食无肉，不可居无竹；无肉使人瘦，无竹使人俗。（苏东坡） 诗意地栖居（荷尔德林/海德格尔） 原罪与救赎 有关电影的定义 Film，具体的电影制作。 Cinema，电影比较抽象的与一般性的，与film相关的各个社会文化方面（麦茨认为cinema内容分为三类：影片生产以前与电影有关的一切现象；影片生产之后与电影有关的一切现象；影片之旁或其外的事实。）。 当代电影Contemporary Cinema 电影艺术Film Art 北京电影学院Beijing Film Academy 根据“视觉暂留”原理，运用照相（以及录音）手段，把外界事物的影像（以及声音）摄录在胶片上，通过放映（以及还音），在银幕上造成活动影像（以及声音），以表现一定内容的技术。（《电影艺术辞典》修订版，中国电影出版社2005年版，第1页） 人们通常称作“电影”的东西，在我看来实际上是一种范围广阔而繁复的社会文化现象，一种在毛斯的意义上的“总体社会事实”，有如人们所说，它包括有重要的经济与财力问题。它是一种涉及许多方面的整体…… （克里斯蒂安·麦茨，李幼蒸《当代西方电影美学思想》，中国社会科学出版社1986年版，第1－2页） 探讨电影的两个层面 层面1：客体层面，电影自身作为研究对象，属于电影本体论范畴 层面2：主体层面，观众对电影的感知，属于电影心理学范畴 探讨电影的不同维度 电影作为科技（无声/有声；黑白/彩色；胶片/数字） 电影作为艺术（第七艺术；机械复制时代的艺术） 电影作为语言（文字语言/视听语言） 电影作为文化（文化载体/视听文化） 电影作为工业 电影作为媒介 电影研究的三个维度：电影理论/电影批评/电影史 电影史：即有关导演、演员及其作品的内容、影响和地位的记叙，也包括一些简单的批评与理论分析。 电影批评：包括两方面的内容，一是批评的理论原则，二是影片的批评。 电影理论：包括两大类，一是实用性理论，二是一般性（理论性）理论。 二、电影理论的现代转型 经典电影与现代电影 《公民凯恩》：现代电影的开端 多视角的现代叙事结构 景深镜头的创造性运用 从1940年以来，电影中一切有创见的东西都来源于《公民凯恩》和让·雷诺阿的《游戏规则》。 （特吕弗） 这部影片的问世（1941年）恰好标志着一个新时期的开始，也因为这部影片打破了常规，因而成为最令人瞩目意义最重大的一部作品。（巴赞） 即使奥逊·威尔斯只拍了《公民凯恩》、《安倍逊大族》和《上海小姐》，他仍有资格在电影史庆功的凯旋门的显赫地位上刻上他的名字。（巴赞） 经典电影 欧洲先锋电影 经典好莱坞电影（旧好莱坞电影） 苏联蒙太奇学派 现代电影 意大利新现实主义 法国新浪潮