基督教哲学元典精神下英语习语认知.docVIP

基督教哲学元典精神下英语习语认知 摘要：基督教哲学元典精神中的本源观、善恶观、契约观在英语习语中得以充分展现，分析这些宗教色彩浓烈的习语，可以发现西方人崇尚的理性至上、终极关怀、自由平等、以人为本等文化思想对西方社会的公众道德、价值观念、审美情趣、思维方式等方面都产生了深远影响。 关键词：基督教哲学元典精神；本源观；善恶观；契约观；认知属性；跨文化交际 一、引言 语言是文化的编码符号，一个民族的世界观和思维方式在整体上可以通过这个民族的语言映射出来。而习语又是语言中的精华，其中传达着大量的语言文化信息。英语习语（idiom）是指一些形式简洁、语义精辟的词组或短语，具有语意统一性和结构固定性的特点。“习语蕴含着深厚的民族文化价值，通过研究一个民族习语的文化语义，可以窥见这个民族的哲学元典精神，从而能进一步研究这种特定文化的哲学观、文化精神、思维模式、语言特征和交际模式等”。[1]作为一种特定思维形态的历史沉淀和思想文化的表现形态，宗教体现着精神文化的寓意性、象征性和神话性，直接反映出这个民族的文化价值取向。作为西方国家的第一大宗教，基督教在思想传播的过程中，借助语言载体对哲学思想、文化思维等产生了深刻的影响。本文拟从基督教哲学元典精神中的本源观、善恶观、契约观的角度去分析英语习语中的宗教文化，以及这些宗教色彩浓烈的习语对西方社会公众道德、价值观念、审美情趣、思维方式等方面所产生的深远影响，分析跨文化交际中的英语习语的基督教文化认知属性。 二、基督教哲学元典精神本源观：创造之源和理性至上 西方民族把神作为精神支柱，栖息于宗教的精神家园里。《圣经?创世纪》上说，上帝创造了一切。宇宙间的一切存在、意义、价值和目的都是上帝意志的体现。英语单词Word用于特指上帝的言语，类似于汉语中的“道”；上帝创造了一切，所以上帝又被称为TheMaker，TheCreator；由于祖亚的子孙违背了上帝的契约，上帝用洪水毁灭人类，同时命令诺亚打造方舟拯救人类和其他万物生灵。英语习语中的OliverBranch（橄榄枝），doveofpeace（和平鸽），Noah＇sArk（诺亚方舟），beforetheflood（远古时代），Adam＇sribs（女人），figleaves（遮羞布）等所蕴含的深意，无不反映了这种神创论的观点：上帝创造人类并主宰一切。神性在基督教文化中被视为最高的理性，“人的尊严就在于他被赋予了神的形象，……在地上作为神的代表和万物的领导。圣经中这种人的观念成为西方哲学元典思想的源泉，也是现代西方人关于人的价值和观念的源泉。”英语习语thesouloftheuniverse（天精地华）的含义是指人能够运用理性知识并决定事物的本质原理，上帝是人类的主人，而人类则是自然的主人。基督教哲学元典精神中的这种天人二分的文化，形成了西方社会二元对立的哲学观，相信人类可以通过理性的工具功能和价值功能来征服自然并建立起社会秩序和正义，从而形成了西方社会科技理性的民族文化精神。英语习语saltoftheearth（社会中坚），themeasureofevery－thing（万物的尺度），都体现了人是宇宙的精华、是万物存在尺度的哲学思想。 与佛教不同，基督教认为除了上帝之外没有别的神存在，是典型的一神论。世界末日到来时，只有上帝才是唯一的审判者。英语习语God＇sstonegrindsslowlybutsurely（天网恢恢，疏而不漏）就是这种思想的映射。基督教主张圣父、圣子和圣灵，一体三位、一位三体，他们都是God的三种显现。上帝的作用主要是通过圣灵帮助人类忏悔成圣。因此，God一词经常出现在英语习语中，希冀成功时会说MayGodblessme．（愿上帝保佑）；感到惊讶时会说MyGod！（上帝啊）；灾难过后会说ThankGod！（谢天谢地）；自我安慰时会说Manproposes，Goddisposes（成事在人，谋事在天）。中国人认为“生死有命，富贵在天”的时候，西方人则强调GodnevershutsonedoorbutHeopenanother（天无绝人之路）；强调个人努力时说Godhelpsthosewhohelpsthem－selves（自助者天助）；凸显上帝的威力时说Manpro－poses，Goddisposes（谋事在人，成事在天）。 三、基督教哲学元典精神善恶观：人性本恶和终极关怀 从人与自然界的关系的角度来说，宗教虽然具有超越自然的性质，却也是人对自然界的一种通过虚构想象所表现出来的加工。如果人本身是一种绝对的不依赖于自然界的独立存在物，因而根本没有对自然界的关系，也就不会有宗教。“上帝是造物主，创造了世界，又依照自己的形象用地上的尘土创造了人。上帝