大理圣源寺历史文化及保护研究.docVIP

大理圣源寺历史文化及保护研究 大理圣源寺又名“圣元寺”，是大理地区早期佛教寺院之一，历史悠久，文化底蕴深厚，号称“佛都”，有“大理第一寺”的美称。圣源寺（东经１００°０６′，北纬２５°５０′，海拔２０２８ｍ）位于云南省大理市大理古城北２０ｋｍ，喜洲镇庆洞村西，苍山五台峰东麓。现存寺院为民国三十六年（公元１９４７年）重修，整座建筑坐西朝东，按中轴线布局，自山门进入依次为过厅、南北厢房和大殿。大理市人民政府１９８５年公布其为大理市重点文物保护单位。圣源寺因曾经保存《白国因由》一书的雕版，以及正殿格子门上以观音十八化为题材的精美浮雕而远近闻名。现今，殿廊左右墙壁上还留有清光绪年间手书《白国因由》和《阿育王传》的墨迹。然而，现存圣源寺受自然灾害和人为损毁严重，亟待保护。 一、圣源寺溯源 圣源寺始建于隋末唐初，曾有“殿阁庵堂数十所”［１］是一组规模宏大的宗教建筑群。唐贞观年间，观音大士在此显圣，助南诏蒙氏建国，于是蒙氏重修圣源寺。至宋朝，真宗年间，大理国段氏重修；炎宗①年间，平国公高顺贞复建。元朝，元帅杨智重修。迨明时，杨黼、李元阳等都曾对圣源寺重修、扩建。明末水患曾严重毁坏了寺院，以致偌大的圣源寺只剩下前殿后塔昭示古迹，直到明末，才有鸡足山圣峰寺和雅禅师之徒彻空和尚成为圣源寺住持，修复寺院。清康熙年间，住持中也大师带领大龄、惺机、含弘、阔周等弟子在殿后开辟新址，又“改创堂殿，左为楼，右为禅室，右辟一所，改钟楼为观音阁，左右禅室称之，前建三教殿……（中略）为祠坛三楹于殿阁之间”［１］。中也大师圆寂后，大龄等弟子“庚午冬建过道，壬申年盖大门”［１］，此举是对圣源寺的大规模恢复、改建，整个寺院也由原来的坐北朝南改为坐西朝东。七年后（即１７０６年），住持寂裕将中的观音十八化部分内容刊刻于大殿隔扇门上。其后，咸丰丙辰（１８５６年）、同治庚午（１８７０年），圣源寺两度遭遇兵燹，“千百年古迹竟成焦土”［２］。光绪壬午（１８８２年）后又经十余年，终将寺院修复，形成圣源寺如今的格局形式。民国时期，对圣源寺的修复工程主要有两次，分别于民国七年（１９１８年）、民国三十六年（１９４７年）留下《重塑圣源圣像并修殿阁廊庑募引》和《重修圣源寺记》两通碑刻。文化大革命时期，圣源寺曾遭到严重损毁，寺内供奉的佛像皆被破坏，大殿隔扇门上所雕刻的《白国因由》也被刮掉，现在只能依稀看到一些模糊的轮廓，唯殿廊顶上的精美彩绘得以幸存。殿廊两侧墙壁上光绪癸未年（１８８３年）所留《白国因由》和《阿育王传》的墨迹，曾被石灰涂抹掩盖，直至１９９９年，圣源寺现任住持演圣法师对圣源寺进行抢救性修复，在冲洗墙壁时，才让这些字迹得以重见天日。距圣源寺南侧约１５米有观音阁，为明代建筑②。这里原是圣源寺的钟楼，坐西朝东，明末水患后，圣源寺主体建筑被严重损毁，钟楼得以留存。清康熙年间，中也禅师重修圣源寺，将其改为观音阁。同治十二年（公元１８７３年），清军从苍山花甸坝攻打杜文秀政权，双方在这里发生了一场激战，圣源寺被焚毁，独有观音阁幸存下来。此阁为重檐歇山顶木结构亭阁式建筑，是大理地区现存古代建筑中年代较早的一处，对于研究白族建筑有一定的价值。云南省人民政府１９８７年将观音阁公布为云南省重点文物保护单位。圣源寺北侧隔墙有“神都”，为光绪十一年（公元１８８５年）重建。其建筑亦为坐西向东，按中轴线布局，自东向西依次为照壁、大门、过厅、南北厢房、大殿。神都中所供奉最高神癨为“五百神王”，名叫段宗榜，他统率着周围７１个村庄的本主。相传他不仅是南诏清平官，曾因奉南诏国王劝丰佑的派遣，应缅甸王国的请求，率兵打败了入侵的狮子国部队，被南诏封为十八功臣之一，同时还是大理国王族段氏的远祖。神都是是苍洱地区较为典型且名气较高的白族本主庙，民间称之为“建国神宫”或“中央皇帝庙”。 二、圣源寺历史文化价值 （一）圣源寺与《白国因由》 《白国因由》是一部记述大理古代历史与观音神话传说的故事集。前述白国因由，后分１８段，记述观音化为梵僧降状罗刹，金齿龙泉寺下易罗丛村茉莉与黄龙生九子，授记细奴罗立国称王，救助阁罗凤击败唐朝李宓军，帮助段思平建大理国，并讲经说法，以佛教淳化大理风俗民情等内容。末段为寂裕的后记，简述其缘起。这部神话传说式的故事集，将蒙、段两氏开国神话予以佛教化，从中亦可了解大理受佛教影响极深。这部著作的作者与创作年代均不详。康熙四十五年（公元１７０６年），圣源寺住持寂裕将《白国因由》做成雕版刻本，并将其中观音十八化的部分内容刊刻于圣源寺大殿隔扇门之上。１９５７年２月，大理白族自治州民族社会历史调查研究委员会曾用原存圣元寺之版片重印，原版片毁于“文革”之中。１９８４年，大理州图书馆曾根据原本重排，印成线装本。１９９８年１０月，又收入《南诏大理历史文化丛书》由巴