国学经典鬼谷子：捭阖第一原文译文.pdfVIP

【原文】 粤若稽古圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物。知存亡 之门户。筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人 之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚， 或开或闭，或驰或张。 是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。夫贤、 不肖；智、愚；勇、怯；仁、义有差。乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可 贱，乃可贵；无为以牧之。审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。微排其 言而捭反之，以求其实，实得其指。阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而 闭之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋， 以原其同异。离合有守，先从其志。 即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。周密之贵微，而与道相追。捭之者，料 其情也。阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。 其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。故捭者，或捭而出之，而捭而内之。阖者， 或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭 以化万物；纵横、反出、反复、反忤必由此矣。 捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化。吉凶大命系焉。口者，心之 门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之 矣捭阖，制之