《得道多助，失道寡助》说课稿.docxVIP

PAGE 1 PAGE 《得道多助，失道寡助》说课稿 尊敬的各位领导，老师们，大家好！今天我说课的题目是《得道多助，失道寡助》。下面我就从说教材、说教法学法、教学过程、板书设计等几个方面来说明。 说教材 （一）教材分析 新大纲对初中阶段文言文阅读能力的要求如下：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗文。 《得道多助、失道寡助》是初中语文第三册第六单元的第一篇文言文，是基本篇目、讲读课文。《得道多助、失道寡助》选自《孟子》，孟子提出的施“仁政”讲“王道”反对武力兼并的主张，在这篇短论中能很好的体现出来；篇幅虽短小、但说理性强，运用了对比，采用了逐层深入论证；其三保留了一些古汉语语言特点和语法现象。 结合本单元的教学要点：能顺畅地朗读文言课文，了解基本内容，背诵基本课文，因此，本文教学设计时要帮助学生在文言文中力求达到“双重效果”即既授之以“鱼”，又授之以“渔”，以提高文言文的阅读能力。 （二）教学目标 结合单元教学要求和本课特点，依据新课标的三个维度，我将本课的教学目标确定为： 积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。 了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。 引导学生正确选择，摒弃一已之私利，将正义、道义放在首位，明辩是非，做一个大写的人。 （三）教学重点难点 1、理解文意，理清论证思路，背诵课文。 2、引导学生正确选择，摒弃一已之私利，将正义、道义放在首位，明辩是非，做一个大写的人。 说教法学法 初三学生对文言文阅读已具备了一些基础知识和积累，但对如何学习文言文，还是一个新课题，因此教师应引导学生掌握学习方法，运用已有的知识框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向独立学习的境界。 教法：循序渐进，分步进行——先辨清词义，再翻译句子；先引导讨论本文“议什么”，再引导讨论“怎么议”。（此教法设计意图：①体现教师“主导”作用，启发点拨，“导”之有序。②体现教师教学策略上的整体意识和整体观念，即先使学生在“认知”层面整体把握“议什么”，再从“理解”层面通过局部分析学习“怎么议”，以突出整体。） 学法：诵读法、质疑法 即熟读课文，统观全篇；瞻前顾后，首尾相联；抓住关键，鼓励质疑，举一反三，发展学生的思维能力，提升学生的思维品质。（此学法设计意图：①体现学生为“主体”的地位，以课文为例子，培养并提高其阅读能力，达到“学会怎样学习”的目的。保罗·郎格朗在《学会生存》中指出“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人”。这充分体现了对受教育者的终极关怀。②突出了阅读教学过程中的联系性原则和主导性原则。即既注重材料与材料之间的联系、局部与局部的联系，局部与整体的联系，“雕虫”莫忘“雕龙”；又坚持认清主旨，把握读物思想的主导倾向，辨清主次，分别轻重，区别表象与本质，在“雕龙”的前提下“雕虫”。） 说教学过程 图片、谈话情境导入： 同学们，今天上课前我们回忆一下开学学的《人民解放军百万大军横渡长江》的内容，你们还记得文中关于西路军胜利的原因吗？这篇文章正是揭示了人心所向是决定战争胜利的关键，正如孟子所说的“得道多助失道寡助”，今天我们就一起去看看孟子的《得道多助失道寡助》这篇文章。 孟子知多少： 1、作者：孟子：名轲,战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。 孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。主张行“仁政”以统一天下，他最早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬“仁政”、“王道”。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书 2、检查字音。 米粟（sù） 亲戚畔之（pàn） 域（yù）民 读文言之味 1．教师播放示范朗读磁带,学生听读,注意把握字音、停顿、重音。 2．教师示范背读课文,注意读出文章的气势。 3．学生齐读课文,教师稍作朗读指导。 注意排比句的节奏： 如: 域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。 得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之。多助/之至，天下顺之。 探人和之理 1、自由朗读并思考：文章论述的中心是什么？ 天时不如地利，地利不如人和。 2、结合课文注释，小组讨论疏通文意， 翻译原文。 重点检测： 城:内城。 郭:外城。在城外加筑的一道城墙。 三里、七里：均非实指，说明城邑之小。 人和：指人心所向，上下团结等。 寡助之至：之，动词，到。至，极点。 池：护城河。 兵革：泛指武器军备。兵，兵器；革，皮革制成的甲、胄、盾之类。