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平常心谈论文 第1篇：平常心谈论文 平常心谈论文的写法与格式是什么？请参考以下这篇范文。  老子说：“治大国如烹小鲜。”我说：“人生如开车，要把握好方向盘，记得加油，更要记得踩刹车。”其实天下的道理都是一样的，怪不得达摩祖师任凭在地上捡起一片叶子，说这就是道场。  悟了的人，一花，一草，一沙，一叶，一云，一水，都是道。不悟的人，你就是把心掏给他，都会说这是萝卜。真悟了的人不说话，丢掉语言，舍弃文字，不思不想，静默不语。这就是禅宗的第一义：了义。  李白诗云：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”又说“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”潇洒地“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”绣口一吐，就是半个盛唐。最终醉酒捞月被淹死，死也死得浪漫，可以说是快意人生。  陶渊明不为五斗米折腰，归隐田园，虽然没少受穷困的苦，倒也活得是诗酒人生，潇洒了一生。其五个不争气的儿子，十多岁还不识字，又笨又傻，也让他头痛了一辈子。  中国古代最浪漫的两个人，他们的人生也不完善，可见天下没有完善的人生。  古代四大美女都有生理缺陷，“沉鱼”西施大脚，“落雁”昭君削肩，“闭月”貂蝉耳小，“羞花”玉环狐臭。但缺憾即完善。西施穿罗衣长裙，着木屐，走路时左右摇摆，加之长裙飘飘，反而特别地突出了娉婷身材，翩翩风姿。昭君经常披着毛皮制的斗篷，由于皮毛的蓬松，不但使她的削肩得到了隐蔽，还由于洁白的围领和鲜红的斗篷衬托，反而更映得她五官秀美、眉目如画。貂蝉经常戴那些镶有独粒大宝石的圆形耳环，不但看不出耳朵的缺陷，反而是细耳碧环，愈显俏丽。玉环经常用花沐浴，佩戴香囊，因此不但不会令人闻到刺鼻的气味，反而行动时香风漂动，嗅之欲醉。  她们的命运，也是让人唏嘘。西施沉湖，昭君远嫁，貂蝉失踪，玉环自尽。人生不如意十之八九，每个人都在残缺中寻求完善，用批判的眼睛看世界，世界更加丑陋，用观赏的眼睛看世界，世界更加秀丽。  看了一个故事， 说有一只叫“志在獐鹿”的良犬，被人用绳子系住，用来捕鼠，于是狗就只好捕鼠了。这狗有几种可能，一是如方仲永，渐渐习惯，只能抓老鼠，日后再也无法捕获獐鹿了；二是如李白、陶渊明，坚决咬断绳子逃走了，连续它的幻想；三是如勾践、韩信，忍辱负重，志在天下。  第一种人是平凡的，第二种人是可爱的，第三种人可怕。每个人都可以选择自己的人生，但无法转变命运，虽然命运把握在自己手上。韩信用兵如神，也终究败给了一个女人。刘邦的“见天不杀，见地不杀，见铁器不杀”的免死金牌也救不了他的命，最终被吕雉关在黑屋子里吊在麻袋里用竹签子刺死。韩信死得心服口服。世界上全部的事物，都不是完善的，都存在着缺憾，那种缺憾，是致命的。  世上没有一朵不凋零的花，也没有一片不枯萎的叶子，没有一个十全十美的人，没有一件结果圆满的事情。只有拥有一颗平常心，才能在残缺中观察完善，幸福欢快一点。平常心是道，禅在每一个琐碎的日常生活里。 第2篇：平常心谈论文 给你一篇平常心谈论文的写作范例，你可以参考它的格式与写法，进行适当修改。  每个人都想自己的人生变的平安闲适，但很难如意，问题在于有没有一颗平常心，拥有平常心，就是要我们保持一种平和，坦然、近情、通理的心态，可以从容的面对生活的潮起潮落，跌宕起伏，可以坦然的接受名利得失，官场沉浮，可以舍弃一切身外之物，不为得失而苦恼。  古人追求平常心，因此常以“不利财货，不贪势名”“不以奢为乐，不以廉为悲”，“不以贵为安，不以贱为危”这样的话语励志。晋有陶潜，“不为五斗米折腰”的豁然；唐有李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得快活颜”的潇洒，明有罗贯中“是非成败转头空，青山照旧在，几度夕阳红”的坦然，这些人都能够看透成败得失，拥有平常之心。  平常心就是顺应天地之间的一切变化，对待一切得失都能够做到，“失之泰然，弃之平稳”，不为世俗名利所累，健康永伴。  人生与棋局何其相像，无论我们做什么事，必要关注的是这件事的本身，必要考虑的是如何将这件事做好，其他的一切都是杂念，都要被摒弃。  平常心的修行在于任何世间变化无常、世俗沉落起伏，而不去在意他，不去计较他，不去争，不去怨，安静的接受它，包涵它。这是人生的一种豁达的体现，也是恒定的人生观。  保持平常心，就是让正确的心态看待自己，看待他人。不傲岸，不消沉，不自诩清高，也不沉沦平凡，就这样安静的看待一切，这就是人生的至高境界，可以说拥有了平常心，便也参透了人间的醍醐味。 第3篇：平常心谈论文 下面由好的为你供应平常心谈论文的写法。  既然谁都有不足，就没必要由于不足而弱了自信。当然，原则性的错误另当别论。  既然谁都有特长，那就没理由由于自己的那点特长而沾