【人力资源和社会保障局考试真题】日喀则地区仲巴县公考综合基础知识真题九月上旬阶段测试详细解析版(附答案解析).docxVIP

【人力资源和社会保障局考试真题】日喀则地区仲巴县公考综合基础知识真题九月上旬阶段测试详细解析版(附答案解析).docx

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一、单选题(共100题)。 ( )1.甲某有两个儿子,大儿子17岁,小儿子13岁。一天夜间,他带领两个儿子到某乙家盗窃财物。他进入房中行窃,小儿子在门外放风,大儿子进行运递,结果窃得大量财物。下列说法正确的是( )。 父子三人构成盗窃犯的共犯 父亲构成盗窃犯,两个儿子不构成犯罪 父亲和大儿子构成盗窃犯,小儿子不构成犯罪 父亲和小儿子构成共同犯罪,大儿子不构成犯罪 【答案】:C 【解析】:甲某的小儿子未达到刑事责任年龄,不能成为犯罪的主体,故A、D选项错误。已满16周岁的人犯罪,应当负刑事责任。甲某的大儿子已17岁,达到刑事责任年龄。故C选项正确。 ( )2.国家机器的形成是警察产生的( )。 阶级条件 政治条件 社会条件 经济条件 【答案】:B 【解析】:国家机器的形成,是警察产生的政治条件。故B项正确。 ( )3.第29届奥运会与历届奥运会相比,下列说法错误的是(  )。 设置的比赛大项最多 打破的世界纪录最多 金牌和奖牌分布最广 参加国家和地区最多 【答案】:A 【解析】:第29届奥运会共有204个国家和地区的1万多名运动员参加,是参加国家和地区最多的一届奥运会;共打破了43项世界纪录,创下了历届奥运会破纪录之最;而奖牌分布也比上一届更广泛:共有56个国家和地区的选手获得金牌,86个国家和地区的选手获得奥运会奖牌。本届奥运会比赛共设28个大项.302个小项,而第28届希腊雅典奥运会共设34个大项、301个小项,设置大项为历届之最。故本题答案为A。 ( )4.诚实作为一种优良品质,在道德上历来是备受推崇的。但道德评价与历史评价常常相互背离的:当道德对诚实给予高度肯定的时候,它从政治.或经济方面得到的回应有时恰好是否定性的。伽利略捍卫、宣传“日心说”,塞尔维特提出“血液循环说”,都是诚实的表现,他们也因这种深刻的诚实而为当代和后世所景仰,但他们的诚实却动摇了上帝的地位从而得罪了教会,因此在受人尊崇的同时,不是被烧死就是禁闭。对诚实的否定固然令人遗憾,但尚可从精神上、道德上的肯定中得到弥补:诚实的人面对诚实给他带来的困境时,他可以从中引发出一种做人的高贵感、豪迈感、庄严感,也可以自足、自愿、自我平衡。这段文字阐述的中心论点是( )。 诚实作为一种优良品格,在道德上历来备受推崇 诚实的道德评价与历史评价相互背离 当道德对诚实给予肯定时,从政治或经济得到的回应有时恰好是否定的 对诚实的否定可以从精神上道德上的肯定中得到弥补 【答案】:C 【解析】:转折词“但”后边的句子是“重心句”,故正确答案为C。 ( )5.购买一起重机,原价500000元,预计净残值为:10000元,总工作台班为4900台班,则按工作台班法计算每工作台班折旧额为( )元。 100 180 1000 1800 【答案】:A 【解析】:每工作台班折旧额=(原价500000元-预计净残值10000元)/总工作台班4900台班=100元/工作台班。 ( )6.衡量一个社会精神文明发展水平的重要标志是(  )。 社会道德风尚 物质生活水平的提高 社会进步程度 公民文化水平的提高 【答案】:A 【解析】:社会道德风尚是衡量一个社会精神文明发展水平的重要标志。故选A。 ( )7.价格垄断行为是指经营者通过相互串通或者滥用市场支配地位,操纵市场调节价,扰乱正常的生产经营秩序,损害其他经营者或者消费者合法权益,或者危害社会公共利益的行为。根据上述定义,下列不属于价格垄断行为的是: 几家大型电视机生产企业通过协议联手操纵价格 某商场为了吸引顾客将部分商品低于成本价销售 拥有专利权的工厂凭借市场支配地位,在经销商提货时强制限定转售价格 一家占市场份额70%的大企业以回扣赠送等方式变相降价,致使商品市场价低于成本价 【答案】:B 【解析】:A项中的“联手操纵价格”,C项中的“凭借市场支配地位”,D项中的“占市场份额70%”都符合“价格垄断行为”的条件。只有B项不具备“通过相互串通或者滥用市场支配地位”的条件,不符合“价格垒断行为”。 ( )8.阅读下列短文,回答下列各题:古人比较重视步行,无论是走路的速度,还是步行、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上,男居右行,女居左行;与父辈外出,小辈随后相从,不得逾前;与兄弟朋友外出,须并行,有如雁阵,不得超速领先。否则为越位,越位即越礼,要受到非议。在古人看来,走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。《尔雅》说:“堂上谓之行,堂下谓之步,门外谓之趋,中庭谓之走,大路谓之奔。”东汉人解释,两脚进曰“行”,徐行曰“步”,疾行曰“趋”,疾趋曰“走”,“奔”即后人所说的奔跑,如果不遵此行走,无疑既不合礼,又不合理

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