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市场经济中的思想政治教育论文 一市场经济的特质分析 “市场经济是以个体的自主人格独立为基础，以对利益的公开追求为特点，以等价交换为原则，以市场上的合法竞争为手段，以价值的最大实现为目的的一种经济形式。[1]”市场经济在长期发展中，呈现出四个基本特征：平等性、自主性、开放性、法制性。除了这四个基本特征外，市场经济还具有一些特质：第一，趋利性。市场经济是以经济利益为驱动力的。亚当?斯密提出的“经济人”假设中，对市场主体从事经济活动的目的进行了深入研究。他认为市场经济是以利益为导向的经济，人们从事经济活动的唯一动机和根本目的在于能否实现经济利益的最大化。在社会发展的任何阶段的任何个人都具有“经济人”属性，这是“为人类所共有，亦为人类所特有”[2]。人们利用资本从事各种经济活动，向市场提供产品和劳务，不是出自其恩惠，而是因为他们有自利的打算，“私人利润的打算，是决定资本用途的唯一动机。[3]”市场经济的运行正是以市场主体追求自身经济利益最大化为驱动力的，只要人存在一天，这种基于人的“自爱”心理形成的利益追逐活动就不会终止。马克思也指出在市场经济条件下能使市场主体“连在一起并发生关系的唯一力量，是他们的利己心，是他们的特殊利益，是他们的私人利益。[4]”马克斯?韦伯同样认为：“任何一个个别的资本主义企业若不利用各种机会去获取利润，那就注定要完蛋。[5]”我们可以结合市场经济的目标和过程来看这一特性。从目标来看，市场双方都以自己的利益作为出发点。经营者对资源的配置首先考虑的是经济效益，目标是追求尽可能多的价值增值，获得最大化利润。消费者追求的是满足需要（或使用价值）的最大化，买卖双方都以利益作为权衡点；从过程来看，趋利是市场过程所有活动的“轴心”，生产是为了获利，为此就要不断提高劳动生产率，降低成本，生产出既有竞争力又符合市场需求的劳务或商品；交换是为了实现利润，为此必须不断开拓市场，与其他市场主体进行角逐；分配是利益的分割；消费是利益的享受。追求利益，实现价值，像一只无形的手指挥着市场经济的全部活动。第二，竞争性。竞争作为一种经济行为是市场经济内在特质的外部表现。早在人类产生之时就有竞争，但是在传统的自然经济、小农经济和计划经济语境中，由于受到生产力水平、人的交往能力和思想观念的限制，人与人间的竞争程度并不激烈。马克思说过：“对市场主体而言，他们不承认别的权威，只承认竞争的权威。[6]”在市场经济条件下，公平竞争、优胜劣汰是不以人的意志为转移的客观规律。市场经济正是通过“适者生存的过程，教育着、选择着它所需要的主体。[7]”市场主体为了实现商品的价值，取得利润，就必须对技术、资金、设备、劳动力进行有效的结合，降低生产成本。每一主体都会想方设法地改进自己的条件和地位以便在竞争中获得优势。竞争将各经济主体追求自身经济利益的动力转化为外部压力，从而为经济的发展注入活力。第三，创新性。市场机制具有一种追求以较少的资源生产出较多有用产品的趋向。在公平竞争的条件下，自发地调节人力、财力、物力的结构，使资源不断流入投入少产出高的部门。为了实现资源的有效配置及利用，客观地要求人尽其才，物尽其用，财畅其通，构成创新的内在激励机制。生产工艺的创新、过程手段、管理的创新及流通方法的创新是市场经济的内在生命力。 二正向与负向：市场经济语境对高校思想政治教育的双向作用 市场经济是一种经济形态，同时又包含着一种价值体系，承载着特定价值意义。这些价值意义既有与思想政治教育相适应、促进的一面，又有相背离的一面。第一，自主性保证个体人格独立，提升受教育者话语权的同时，又容易诱发个人主义。在小农经济占主导地位的传统社会语境中，人与人之间是一种“人的依附关系”，强调的是集体人格，整体性伦理。无可否认，在生产力不发达，自然条件恶劣的社会这有极大的历史必然性及合理性，但这种体制的千年绵延造成了中国民众个体人格的自我萎缩，自主独立意识不强，个体人格得不到张扬。这种思想在思想政治教育话语中表现为：政治话语、公共话语、主流话语、教育者话语遮蔽了个人话语、民间话语、边缘话语、受教育者话语，社会和教育者掌控着话语权、言说权，个人的意愿难以得到表达。市场经济把人从“人的依赖关系占统治地位”的桎梏中解放出来，以物的依赖性为基础，形成了人的独立性，形成了“普遍的社会交换关系，全面的关系，多方面的需求及全面的能力体系。[8]”这种人对物的依赖阶段是对人与人的依赖关系的一种历史性扬弃，赋予人们主体意识，唤醒了人们的积极性和主动性。在话语内容上体现为社会与个人并重、政治与道德、心理并重，赋予受教育者相对平等的话语权。这为推进受教育者主体精神的发挥和自我价值的实现，为道德主体性的发挥奠定了基础。笔者以广州某大学学生为对象，开展了“当代社会语境中的思想政治教育”