尼扎里文学创作及对纳瓦依诗歌继承.docVIP

尼扎里文学创作及对纳瓦依诗歌继承 维吾尔族是我国具有悠久历史和文化的民族之一。在漫长的历史长河中，维吾尔族人民用自己的劳动和智慧创造了极其丰富的精神和文化财富，为中华民族光辉灿烂的古代文明作出了贡献。生活在18世纪末、19世纪上半叶的阿不都热依木?尼扎里是一位为维吾尔文学的发展作出了卓越贡献的古代诗人，在维吾尔文学史上占有重要地位。尼扎里是一位才思敏捷、勤于笔耕、著作颇多的诗人，他的作品中最著名的是他的《爱情长诗集》，包括《帕尔哈德与西琳》《莱丽与麦吉侬》《麦赫宗与古丽尼莎》《热碧亚与赛丁》等四部长诗，是继纳瓦依之后对维吾尔长诗创作贡献最杰出的诗人。他掀开了维吾尔长诗创作史上辉煌的一页。尼扎里所著的十几部叙事长诗中，《帕尔哈德与西琳》《莱丽与麦吉侬》是针对纳瓦依同名长诗而创作的仿制之作。尼扎里在自己的创作生涯中，从阿拉伯－波斯文化，尤其从维吾尔本民族传统文化中汲取丰富的营养，把19世纪维吾尔民族文学推向一个新的高峰。我们从尼扎里的作品中可以看到19世纪维吾尔作家文学所特有的浓厚的现实主义倾向。尼扎里继承了伊斯兰文学中的“五卷诗”创作传统，仿效15世纪伟大诗人纳瓦依《五卷诗》中的同名长诗，成功地创作两部爱情长诗———《帕尔哈德与西琳》和《莱丽与麦吉侬》。他在自己的创作过程中，借鉴《五卷诗》长诗的传统题材，加入自己新的创意。 正如美国文学家雷内?韦勒克所说：“艺术品绝不仅是来源和影响的总和；它们是一个整体，从别处获得的原材料在整体中不再是外来的死东西，而已同化于一个新结构之中。”[1]尼扎里所著的《帕尔哈德与西琳》《莱丽与麦吉侬》，虽然与《五卷诗》题材同源，在创作过程中也有所借鉴，但是，这些外来的死材料已完全同化于尼扎里同名长诗的新结构之中，成为新整体的一个有机组成部分。阿不都热依木?尼扎里的诗歌之所以情节曲折，故事生动，描写细腻，人物形象栩栩如生，使作品独具特色，达到比较完美的艺术境界，除了他自身的造诣以外，一定程度上是他汲取了前辈诗歌大师们，尤其是阿里希尔?纳瓦依的创作精华。[2]诗人说：拜纳瓦依为师，当他的学徒，为贾米赴汤蹈火，我细细地拜读那些珍作，从中寻找智慧的珍宝。[3]诗人在《莱丽与麦吉侬》中强调：纳瓦依的《五卷诗》中描写过这种情景，羞愧使我放下了正在奔驰的笔。纳瓦依的才学像流不完的泉水，我仅仅汲取了泉水中的一滴。受尽折磨的读者啊！我写的少而肤浅，请不要生气，允许我朗读他的《五卷诗》吧，你会知道麦吉侬怎样流浪在戈壁。[4]这段诗已经说明尼扎里怎样地推崇纳瓦依的成就与才华，并从其《五卷诗》中如何汲取营养和借鉴的。尼扎里在自己的各部长诗中，以尊崇的感情多次提到了纳瓦依的名字及其《五卷诗》。他在《爱情长诗集》的《序诗》中写道“：尊敬的喀什噶尔地方官祖乎尔丁?阿奇木伯克，把我叫去说：‘让你们学习伟大的文学大师阿密尔?阿里希尔?纳瓦依的创作经验，重新写出那充满爱情气息的长诗！……。这使我感到非常为难。因为这个原因，我不得不开始动笔创作，同时，也为我民族奉献像纳瓦依《五卷诗》中的长诗一样不朽的著作。”[5]因此，我们可以看出，尼扎里为了应答前辈诗歌大师纳瓦依的《五卷诗》，巧妙地借鉴《五卷诗》题材，写出了同名长诗《帕尔哈德与西琳》和《莱丽与麦吉侬》。 一、尼扎里的《帕尔哈德与西琳》 《帕尔哈德与西琳》是尼扎里爱情长诗中的一篇力作，由2310行诗构成，生动地描写家喻户晓的一对情侣帕尔哈德与西琳的爱情故事。尼扎里《帕尔哈德与西琳》的内容情节与纳瓦依同名长诗的情节大致相似，但与纳瓦依叙事长诗一波三折、起伏多变的情节主线相比，尼扎里的情节主线就比较集中精练。尼扎里本人在这部长诗的开头也提到了这一点“：这部爱情长诗中的主人公名叫帕尔哈德。著名诗人纳瓦依曾在他的巨著中写过这个不幸的爱情故事，它流传得很广。虽然，我对有关帕尔哈德的爱情故事知道得不多，但还是将它写成了长诗。你要想了解更多，希望你再去读读诗人纳瓦依写的长诗《帕尔哈德与西琳》吧！”[6]尼扎里在创作这部长诗时，认真学习了纳瓦依的诗风。在各民族文学创作发展的道路上，作家、诗人学习另一位有成就的文人，从而使自己的创作更加丰富，这是常有的事。因此，尼扎里在很大程度上吸收和采用纳瓦依同名叙事诗的原材料，尽量地简化情节，在集中表达内容的同时，往往注意表现自己所处的社会生活和精神面貌，热情地歌颂了帕尔哈德的爱国主义精神、对专一爱情的渴望和热爱劳动的品德。纳瓦依生活的时代与尼扎里生活的19世纪之间，存在着三四百年的距离。在这个漫长的过程中，维吾尔族民族文学中发生了种种变化。广大人民群众的审美情趣以及对文学创作的要求日益提高，民族文学作品中的现实主义倾向越来越明显。这个时期的维吾尔文学在很大程度上更加群众化，通俗化的趋向也日渐明显。正如郎樱女士所说“：尼扎里的