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九九重阳节优秀作文 九月九日是一年一度的重阳节。每当这天，人们都会插茱萸来驱魔，现在还把它成为国际老人节。 重阳节和大多数节日一样，也有它的由来。 在汉朝时期，有一位叫横景，他的父母去世了。据说他家门前有一条妆河，妆河里有个瘟魔，每当它一出现，就会有人病死，他的父母也死于这种灾难。于是，横景告别妻子和儿子，决定为人民除掉祸害。在仙鹤的引导下，他力尽千辛万苦，终于找到了拥有神奇功力的仙长。横景刻苦练习，终于练出了一身非凡的武艺。农历九月初九，瘟魔又来到了人间，横景让乡亲们带上茱萸，躲在山上，自己下山与瘟魔搏斗，几个回合后，将瘟魔刺死。从此，乡亲们又过上了平安、幸福的生活。 后天就是重阳节了，今天我决定把在劳技中心学的面条做给外公吃。我先在面粉里加了些水，把它揉成白花花的面团，然后将面团搓来搓去，这是为了增强面团的柔软度，接着，我把它搓成了球体，再压扁，一个完美无缺的面饼诞生了，我又用擀面杖不停的来回擀面饼，它变得又圆又大了。这时，在面饼上撒点面粉，然后折叠起来，这样就不会粘住了，再用刀切成细条条儿，就成了面条。终于到了最关键的时刻——煮面条。我先把锅洗干净，然后把锅里的水烧开，就可以放配料下去了，等过了一会儿，菜叶成了深绿色，便可以把面条放进水中，再放盐。待水沸腾时，就好开小火并放味精啦!现在，只要稍等片刻，一碗香喷喷、热乎乎的面条就出锅了。外公在一旁看着我麻利的动作，不住地赞叹：“我家出了个小厨师罗，再也不用担心闹空城计了。”我盛了满满的一大碗端到外公跟前，亲热地喊到：“外公，请尝尝我的手艺，祝您老人节快乐!”外公乐哈哈地接过大碗，尝了一口，连连称赞：“好吃!好吃!今年的重阳节能吃上外甥女做的饭，真是喜上加喜，谢谢萌萌特别为我经心准备的盛餐!”看着外公津津有味地吃着，我也乐开了怀。 其实，老人们一直都在默默地关心我们，爱护我们，只是我们没有发觉罢了。愿所有的人，都能关心、爱护老人，都能过上幸福健康的生活! 重阳节也称作老人节，理应把为老人祈福作为一个重要组成部分。然而在我们这里却很少有见到如此的，也许是缘自忌讳。人到暮年，脑子已大不如壮年时灵光，想得最多的就是大限之时。愈想愈怕，于是愈发受不得一点刺激。别说是祝福长寿了，光是翻翻日历都会默然良久。比如我外婆寿已七十有六，眼睛也不大好。我们这一带以九的倍数为人寿的灾祸之年，视为不祥。比如二九十八岁，八九七十二岁等等。时不时就听见外婆叹气，八九七十二，要不要还呐。逢年过节给我们压岁钱时总以“现在不给就来不及了……”开头。我望向夕阳，西沉的日头给眼睛带来一丝刺痛。很多老人就是这样的心态，固执得像一头牛，什么重阳不重阳对他们来说真的没有什么意义。 渐渐发现，现在的节日更像是一种为了忘却的纪念，忘却古老，忘却过去。在我们一次次用食物和整天的锣鼓喧嚣深化节日这个仪式时，节日真正的精神与内涵却在渐行渐远。若有一日一觉醒来，重阳节凭空消失，如同从未出现过一般，不知我们是否会感到讶异，寂寞，抑或是漠然。 也许一个节日最好的结局是这样的：最后一个记得这个日子的老人躺在一把摇椅上，目光随着落日下降，渐渐闭上。这就如同一个文明的覆亡。别妄想与天地同寿，那只不过是一个水中的梦。当社会已不再需要，当再也没有的理由让它存在时，有一个完满的终点，比它如何开始更为重要。 当然也有可能是由这个节日衍生开去，被赋予了新的使命新的含义，既有传承又有创新。比之彻底消亡的说法，我也更为认同这种说法，毕竟走极端的只是少数，完全维持中平不被同化的概率几近于零，还是融合来得更为妥当，弱化了具体的概念，而能将精神内核提炼出来。 于是就想到一个关于民族大同的问题。早些时候我对他的概念是比较模糊的，后来砖头与我提起，一个民族的走向，无非是两种，即同化他人和被同化。对当今这个越来越趋向于一体化的世界来说，出现统领全局的文化只是迟早的事，当然现如今这个问题便转化为东方文明与西方文明的争斗，简言之就是中华文明与欧式文明的一场战争。中华的儒家文化存在了几千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不争第一也不落最后，于是团队作战就显得尤为重要。而欧式文明更讲究竞争，也催生了许许多多的英雄。这场战争也许会旷日持久，也有可能因为一个微小的细节而闪电结束，总之是一个不可逆的过程。所谓分久必合合久必分，也许要靠来自外太空的非自然可抗力了。砖头更倾向于中华大同思想的最终获胜，但究竟以何种方式来结束，就要留给历史来印证了。 一个文明的推演，要依靠一次次的铭记与深化;而希望这一次，不会仅仅流于形式。 重阳节是我们中华民族的传统节日之一。每年的农历九月初九就是重阳节。重阳节在秋季，是秋高气爽的季节。每到重阳节，我国都有登高赏秋，敬老的传统。故而重阳节又称老人节。