浙江高考语文一轮复习学案：26现代文阅读-论述类文本精品版.pdfVIP

……………………………………………………………名校名师推荐………………………………………………… 现代文阅读·论述类文本 学案 26 理解文中重要概念和语句的含义 [2014 湖北卷· ] 阅读下面的文章，完成 6～ 8 题。 艺术与中国社会 宗白华 孔子说： “兴于诗，立于礼，成于乐。 ”这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会 政策和教育程序。 中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。 教育的主要工具、 门径 和方法是艺术文学。 艺术的作用是能以感情动人， 潜移默化培养社会民众的性格品德于不知 不觉之中， 深刻而普遍。 尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。 而 “礼 ”却在群 体生活的和谐与节律中， 养成文质彬彬的动作、步调的整齐、 意志的集中。 中国人由天地的 动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这 “生生 而条理 ”就是天地运行的大道。 这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界， 具 体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。 礼和乐是中国社会的两大柱石。 “礼 ”构成社会生活里的秩序条理。 “乐 ”涵润着群体内 心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。 《礼记》上说： “礼者， 天地之序也；乐者，天地之和也。 ” 人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉， 使现实的人生启示着深一层的意义和美。 礼乐使 【注】 生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代 的各 种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器， 也是从铜 器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、 式样之美、 花纹 之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终 于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识 (天地境界 )、生命情调，以至于政治的权威、社会 的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混 然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。 因为中国人由农业进于文化，对于大自然是 “不隔 ”的，是父子亲和的关系，没有奴役 自然的态度。中国人对他的用具 (石器铜器 ) ，不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能 在每件用品里面， 表出对自然的敬爱， 把大自然里启示着的和谐、 秩序， 它内部的音乐、 诗， 表显在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。 中国人的个人人格、 社会组织以及日用器皿， 都希望能在美的形式中， 作为形而上的宇 宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。 孔子是替中国社会奠定了 “礼 ” 的生活的。然而，孔子更进一步求 “礼之本 ”。礼之本 在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个 “音乐的灵魂 ”。 社会生活的真精神