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建筑艺术发展追求地域个别特性论文 编者按：本文主要从“多元建筑论”的内涵及价值；坚持风土理念防止风水的偏执倾向；建筑文化未来格局的体认三个方面进行论述。其中，主要包括：建筑创造了隐喻性的想象空间，建筑艺术构成了“人类情感符号的创造”、对建筑艺术基本精神的背离，是对文化、艺术追求的一种轻蔑，是封闭、保守的政治意识形态在建筑上的重要反映、一座建筑物的最终目的是功能性的、借鉴是必须的，模仿也不可避免、建立建筑的风土性观念，及尊重、体现风土个性是十分必要、建筑的审美价值具有多层次性、思想的多元化，经济的多元化，同建筑的多元化是紧密统一的、人类要发展又要能持续，那就得既要满足人的需要，又要限制浪费等，具体请详情见。 论文摘要：本文以整体主义美学思想和后现代文化理论，研究建筑中的多元建筑文化问题，认为在国际性、趋同性中追求地域特性和个别性，是建筑艺术发展的重要风貌。作为情感符号、凝固音乐的建筑，理应在多元并存的R．4G氛围中有充分的整体性的发展。但也要注意防止在多元建筑论掩盖下的守旧，甚至迷信思想的泛滥。 论文关键词：建筑多元文化整体主义创造 在已经进入21世纪的今天，伴随着世纪末大众文化和商业主义的勃兴，以及传统复归的新语境，建筑艺术也同其他艺术一样，面临着巨大的新的发展、变化。整体主义地看，在我国现实主义建筑的主流下面，新思潮带引下的多元建筑理念正方兴未艾。流派纷呈，沙金混杂的多元文化格局已经形成。建筑日益显示着它的复杂与个性化特征。而国际化交流也造成某种形式的趋同，甚至模仿。在向西方先进建筑文化学习中，坚持民族文化中的生态特色，在坚持地域性中放眼国际性，走多元化发展之路，应该是我们今天发展建筑文化的较为明智的选择。 一、“多元建筑论”的内涵及价值 建筑创造了隐喻性的想象空间，建筑艺术构成了“人类情感符号的创造”n]。这种符号活动的结果，就是创造出体现社会和艺术精神的，物质文化统一性的作品。一切建筑都既有功能、技术的特质，如舒适、实用、坚固、经济等；也有审美的特质，如富有形式美感的外表、充满韵律的内部结构、以及形象内容等。这些特质表现了人对现实的审美意识，有强烈的审美作用。然而，历史地分析，对建筑整体性质的把握每个时代不尽相同。尽管也有中断、裂隙产生，但其中总的是呈现着渐进的发展过程。 回想并不久远的我国上个世纪5O～60年代的建筑，那时学习借鉴苏联建筑美学思想，主要强调建筑的现实主义原则。这个原则是在对艺术至上的形式主义建筑，向传统复归的古典主义建筑批判的基础上产生的。它着重的是“清楚明显的形象，合理的结构，体量构造的适当，各部分的调和、权衡性，以及建筑艺术其它的特性。”[2]与当时的社会经济发展状况相一致，强调节约的经济主义建筑观点，与这种现实主义的建筑追求融合起来，并推向极致，于是曾出现了建筑史上廉价而丑陋的怪胎。不能说认真注意经济问题有什么不正确，这不仅在当时，即使在目前和将来，也都是建筑创作的题中应有之义。但经济现实主义的极端化，是弱化建筑师的创造能力，建筑被视为工件的批量生产。对建筑品的功能要求、面积格局、定额和材料，都作了统一规定。“火柴盒”、“干打垒”是人们对其千篇一律的廉价建筑模式的一种形象的否定性评价。 这种经济现实主义思想，是对建筑艺术基本精神的背离，是对文化、艺术追求的一种轻蔑，是封闭、保守的政治意识形态在建筑上的重要反映。由此造成的建筑发展的僵滞则是必然的。作为批判和反驳，8O年代以后的我国建筑界，开始兴高采烈地注意建筑的文化背景，现代主义、后现代主义建筑话语，也得到风风火火的探讨和演练。这是建筑走向个性化，建筑艺术百花齐放的重要表现。 在有关建筑理论的各种声音中，我欣赏“多元建筑论”的理念。千百年来，和谐与完整的思想统治着建筑美学思想领域，现在，解构主义打破了这种理念，用多元发展的美学思想将完整统一取而代之。通过对中国建筑理论与现实的考察，有论者认为：“多元建筑论的基本含义应是：立足现代中国的多元生活，多元吸收，多元创造，多向量地全面满足生活对建筑提出的物质和精神要求。”l3]这种“多元建筑论”在哲学上，是带有整体主义观念的，那就是，此说中充溢着并存与融合二重性的整合的思想。当我们着重建筑的诸元融合时，“多元建筑论”亦可称“整体建筑论”。(本文的目的不是对理论概念进行重新命名，存疑之事留待以后)多元建筑论是以承认东、西方多元文化为前提的。多元融合是在保持各自特色基础上的融合，是在多元文化并存基础上的融合。多元间是一种互相学习、借鉴的关系。向先进文化看齐，以弥补不足，应该带来现代建筑的共生性发展。因为当今的时代是开放的时代，随着科学技术的发展与文化交流的加强，人类生活的很多方面在相互靠拢。反映在建筑上，先进的建筑技术，