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— PAGE \* Arabic 1 — 董其昌 画禅室随笔 董其昌画禅室随笔  画禅室随笔●卷一  ○论用笔  米海岳书，无垂不缩，无往不收。此八字真言，无等之咒也。然须结字得势，  海岳自谓集古字，盖于结字最留意。比其晚年，始自出新意耳。学米书者，惟吴  琚绝肖。黄华樗寮，一支半节。虽虎儿亦不似也。  作书所最忌者，位置等匀。且如一字中，须有收有放，有精神相挽处。王大  令之书，从无左右并头者。右军如凤翥鸾翔，似奇反正。米元章谓：大年千文，  观其有偏侧之势，出二王外。此皆言布置不当平匀，当长短错综，疏密相间也。  作书之法，在能放纵，又能攒捉。每一字中，失此两窍，便如昼夜独行，全  是魔道矣。余尝题永师千文后曰：作书须提得笔起。自为起，自为结，不可信笔。  后代人作书，皆信笔耳。信笔二字，最当玩味。吾所云须悬腕，须正锋者，皆为  破信笔之病也。东坡书，笔俱重落。米襄阳谓之画字，此言  有信笔处耳。  笔画中须直，不得轻易偏软。  捉笔时，须定宗旨。若泛泛涂抹，书道不成形像。用笔使人望而知其为某书，  不嫌说定法也。  作书最要泯没棱痕，不使笔笔在ㄌ素成板刻样。东坡诗论书法云：天真烂  漫是吾师。此一句，丹髓也。  书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。颜平原，屋漏痕，折钗股，谓欲藏锋。后人遂以墨猪当之，皆成偃笔。痴人  前不得说梦。欲知屋漏痕、折钗股，于圆熟求之，未可朝执笔，而暮合辙也。  乐山看经曰：图取遮眼，若汝曹看牛皮也须穿。  今人看古帖，皆穿牛皮  之喻也。古人神气，淋漓翰墨间，妙处在随意所如，自成体势。故为，字如  子，便不是书，谓说定法也。  予学书三十年。悟得书法而不能实证者，在自起、自例、自收、自束处耳。  遇此□关，即右军父子亦无奈何也。转左侧右，乃右军字势。所谓迹似奇而反正  者，世人不能解也。书家好观阁帖，此正是病。盖王著辈，绝不识晋唐人笔意，  专得其形，故多正局。字须奇宕潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常。此赵吴  兴所未尝梦见者。惟米痴能会其趣耳。今当以王僧虔、王徽之、陶隐居大令帖几  种为宗，余俱不必学。  古人作书，必不作正局。盖以奇为正。此赵吴兴所以不入晋唐门室也。兰亭  非不正，其纵宕用笔处，无迹可寻。若形模相似，转去转远。柳公权云：笔正，  须喜学柳下惠者参之。余学书三十年，见此意耳。字之巧处，在用笔，尤在用墨。然非多见古人真迹，不足与语此窍也。  发笔处，便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。盖用笔之难，难在  遒劲；而遒劲，非是怒笔木强之谓。乃如大力人通身是力，倒辄能起，此惟褚河  南、虞永兴行书得之。须悟后，始肯余言也。  用墨，须使有润，不可使其枯燥。尤忌肥，肥则大恶道矣。作书，须提得笔起，不可信笔。盖信笔，则其波画皆无力。提得笔起，则一  转一束处，皆有主宰转束二字，书家妙诀也。今人只是笔作主，未尝运笔。  书楷，当以黄庭怀素为宗。不可得，则宗女史箴。行书，以米元章、颜鲁公  为宗。草以十七帖为宗。  ○评法书  余十七岁时学书。初学颜鲁公多宝塔，稍去而之钟王，得其皮耳。更二十年，  学宋人，乃得其解处。  文待诏学智永千文。尽态极妍，则有之。得神得髓，概乎其未有闻也。尝见  吴兴临智永故当胜。  赵吴兴跋兰亭序云：与丙舍帖绝相似。丙舍，乃锺元常书。世所传者，右军  临本耳。东坡先生书，深得徐季海骨力。此为文湖州洋屿诗帖。余少时学之，今  犹能写，或微有合处耳。  米元章尝奉道君诏，作小楷千字，欲如黄庭体。米自跋云：少学颜行，至  于小楷，了不留意。盖宋人书多以平原为宗，如山谷、东坡是也。惟蔡君谟少  变耳。吾尝评米书，以为宋朝第一，毕竟出东坡之上。山谷  直以品胜，然非专门  名家也。  东坡先生书，世谓其学徐浩。以予观之，乃出于王僧虔耳。但坡云：用其  结体，而中有偃笔，又杂以颜常山法。故世人不知其所自来。即米颠书，自率  更得之。晚年一变，有冰寒于水之奇。书家未有学古而不变者也。  杨景度书，自颜尚书、怀素得笔。而溢为奇怪，无五代茶□之气。宋苏、黄、  米皆宗之。书谱曰：既得正平，须追险绝，景度之谓也。  古人论书，以章法为一大事。盖所谓行间茂密是也。余见米痴小楷，作西园  雅