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— PAGE \* Arabic 1 — 芙蓉镇——不能忘却的历史 《芙蓉镇》——不能忘却的历史  “《芙蓉镇》是谢晋的高峰，认识《芙蓉镇》也是通向他的最好的路程。《芙蓉镇》至少做了一件对于中国功德无量的事——它用正面而完整的笔触，描写了一次文化大革命的全过程。”这是中国广播电视出版社出版的《中国电影百年》一书对谢晋导演的《芙蓉镇》的评价。  《芙蓉镇》的题材是严肃的，是直面历史的。它表现的是小人物在那个特殊的时期的悲欢离合。他们的苦痛在电影中表现出来，令人感同身受。如果说《蓝风筝》和《活着》悲烈，那么《芙蓉镇》就是将所有情感都无限包含在他波澜壮阔而又细致入微的叙述中。  影片改编自古华的同名小说，很大程度上尊重了原著，保留了原著的原汁原味。影片以三个时间点为主线。六零年代初始一切都是一片欣欣向荣的景象，清澈的玉叶溪，婀娜的水芙蓉，逶迤的青石板，别致的吊脚楼，浓郁的湘西风味扑面而来。但就在这样一幅美好的景象中，蛰伏的丑陋正暗潮汹涌。勤劳致富的米豆腐摊子夫妇暗中招惹了许多小人的记恨；被土改帮助翻身却依然贫穷而又不事劳作的空有其名的光荣雇农，已被打倒多年的反动右派，根正苗红的女干部，退伍复员的公社领导，时常被叫去训话的黑五类分子。这是新中国，这是经历了大跃进人民公社化运动后的新社会，只是新的还不够彻底。  一句在现在的中国依然具有讽刺意味的对白，拉开了小镇又一轮政治运动的序幕。女干部看着王秋赦破败的屋子，捶胸顿足的仰天长叹：“解放了十几年了，穷的穷，富的富，是该搞运动了。”她不去深究  和王秋赦一起的人都致富了为何王秋赦还是这么贫穷的深层原因，却只知道喊口号搞运动。是该搞运动了。被搞的是人，搞人的还是人。女干部和王秋赦那些隐秘的小心思在运动中显露无疑。胡玉音为了躲避这场风波逃到了广西的亲戚家，临行前将辛苦积攒的1500元钱托付给干哥哥黎满庚。可是在那个时代，青梅竹马的情分终究敌不过现实。黎满庚选择了将这钱上交给组织。等到胡玉音回来时，她的吊脚楼被充公了，钱没收了，这些并不是最残酷的，她的丈夫黎桂桂在这场运动中不堪受辱上吊自杀了，还被弃尸荒野。这是当时无数个破碎的家庭的缩影。还有一幕同样让人难以忘怀。谷主任因帮助富农婆胡玉音被关押，女干部去试探她和胡玉音的关系。为了证明自己的清白他不得不揭开自己无法面对的身体隐疾。这是一种情感，隐私，自尊被蹂躏被践踏的痛苦。  紧随着这场运动的是被称为十年浩劫的文化大革命。胡玉音在扫大街中和被判为黑五类的秦书田相爱了。他们决定结婚。秦书田去新支书王秋赦那里申请。结果却被新支书嘲笑，“你这个黑五类还想谈恋爱结婚？没门。”秦书田说“不管人是黑的，红的，总归是个人啊，黑五类怎么不能结婚？就算不是人，算公鸡，母鸡，公猪，母猪，也不能禁止它们婚配啊！”这是多么悲愤而又无奈的控诉，黑五类们竟然连畜生都算不上了。胡玉音和秦书田最后还是结合了。他们的婚礼很冷清，门上还贴着组织发的对联“两个狗男女，一对黑夫妻”。唯一的来宾是冒着危险偷偷过来的谷主任。可是就是这种苦中作乐的幸福也未能持续多久。女干部等人们怀着私心对他们两公开批判。秦书  田被判处十年有期徒刑。秦书田在被抓走时对胡玉音说：“活下去，像牲口一样活下去。”这是当时那些受苦受难的人们生活的真实写照，一切都仅仅是为了活下去。这是时代的悲鸣。  1979年，女干部仍是女干部，她淡淡的说：“一切都结束了。”她乘着轿车离开了这个小镇。女干部们用惯性遗留下来的言语和行动一致沦为历史不易抹去的一面做着注脚，他们是活化石，昭示着永不应当被遗忘的罪恶和最彻底的人性灭绝。当胡玉音战战兢兢地招待从组织上来的领导，当她听到她被平反，吊脚楼和钱都被归还，她没有感激戴德而是哭喊着还我的桂桂！秦书田也从监狱释放，十年的光阴在他的身上留下了不可磨灭的痕迹。能归还的是钱财是房屋，不能归还的是时间是活生生的人。这一场浩劫最后只剩下王秋赦还在敲着锣鼓满大街的喊：“搞运动了，搞运动了。”  这样一个充满苦难，摧残人性的时代，这样一曲孤单独唱的牧歌，不应该被遗忘！