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我国人道主义研究论文 摘要：新时期我国人道主义研究始于20世纪80年代，研究的重点主要集中于马克思主义同人道主义的关系、人道主义的层次性、人道主义在马克思主义中的地位等问题，并在研究中形成了一些有代表性的观点：在马克思主义同人道主义的关系问题上，主要有：马克思主义是科学；马克思主义是人道主义；马克思主义中存在人道主义的成分但不是人道主义的观点。在人道主义层次的问题上，主要有“一个层次论”、“两个层次论”、“三个层次论”的观点。在人道主义在马克思主义中的地位问题上，主要有：人道主义是马克思主义伦理道德原则；人道主义是马克思主义价值观；人道主义是马克思世界观、价值观、道德原则的统一；人道主义与马克思主义是一种“交集”关系等的观点。 关键词：人道主义;新时期;马克思主义；关系 一、新时期我国人道主义研究的兴起 新中国成立后的很长时间内，“人道主义，往往作为批判的对象，而不能作为科学研究和讨论的对象。在一个很长的时间内，我们一直把人道主义一概当作修正主义批判，认为人道主义与马克思主义绝对不相容。”［1］人道主义是资产阶级的专利。随着党的十一届三中全会的召开，我国进入了新的历史时期，人道主义研究热潮随之兴起，人道主义热潮在此时出现决非偶然，而是有其深刻的历史背景的。 1.反思的需要。“文化大革命”中，林彪、“四人帮”一伙把对“人道主义的批判，发展到了登峰造极的地步，为他们推行灭绝人性、惨无人道的封建法西斯主义制造舆论根据。”［1］“文化大革命”结束后，“反思文革”成为一股热潮，而“四人帮”的所作所为是打着马克思主义旗号的，因而在思想领域清算“四人帮”对马克思主义（包括对人在马克思主义中的地位）的歪曲就不可避免。 2.思想解放运动的兴起。十一届三中全会后，随着思想解放运动的兴起，我国理论界活跃起来，开始探讨和争论以前不敢涉足的问题，人道主义的全国大讨论就是在此背景下进行的。可以说，思想解放运动的兴起，为人道主义的研究提供了思想条件。 3.改革开放政策的启动。改革开放政策的启动，改变了过去以阶级斗争为纲的方针，将全民工作的重心转移到经济建设上来，开始关注人的物质和文化的需要。可以说，对人需要的重视，为人道主义的研究提供了现实条件。 4.西方马克思主义的引进。以往我们对马克思主义发展史的理解局限于“马、恩、列、斯、毛”的发展线路，从20世纪70年代末开始，随着西方马克思主义的引进，国人看到了一种新型的马克思主义发展形态，而西方马克思主义的一个显著特点，就是对马克思主义中人道主义的关注。可以说，西方马克思主义的引入，为我国人道主义研究提供了重要的借鉴。 1978年8月，《哲学研究》发表《青年黑格尔关于劳动和异化的思想——关于异化问题的探索之一》［2］一文，理论界开始关注人道主义和异化问题；1980年8月，随着《人民日报》《人道主义就是修正主义吗?》［3］一文的发表，有关人道主义和异化问题的文章大量涌现，并逐渐形成了全国性的关于人道主义问题的大讨论。这次讨论有两个显著特点，一是涉及面广。诸如人性、人的本质、人道主义的本质、马克思主义与人道主义的关系、马克思主义的出发点、马克思的异化观、社会主义与人道主义、社会主义有无异化等问题均被涉及。二是参与面广。不仅当时（以及后来）一些有名学者，如汝信、周扬、王若水、黄楠森等都卷入讨论，而且几乎全国所有的报纸和杂志都参加了讨论，有的报刊还开辟了讨论专栏。据不完全统计，从1980-1984年，杂志、报刊发表的关于人道主义和异化问题的文章700多篇，出版和人道主义、异化有关的论文集20多种，足见当时讨论的热烈程度。随着1984年1月胡乔木《关于人道主义和异化问题》［4］一文的发表，全国性的大讨论基本沉寂下来。 此后，虽然理论界也兴起过几次和人道主义有关的大讨论，如价值哲学、实践唯物主义、“人学”、“以人为本”的讨论等，但明确以人道主义为题的大讨论再没有兴起，人道主义的研究进入一个逐渐深入的阶段。在这一阶段的研究中，也涌现了一批水平较高的人道主义研究的专著和论文，如，《人道悖歌——马克思主义人道主义新论》［5］、《人道主义与现代化》［6］、《论人道主义的历史演进和基本内涵》［7］、《马克思主义与人道主义》［8］、《人道主义批判与社会主义人道主义》［9］、《试论人道主义价值观与唯物主义历史观的统一》［10］、《从人道主义到马克思人学》［11］等。 二、新时期人道主义研究的主要问题 新时期我国对人道主义的研究主要涉及以下几个问题：马克思主义同人道主义的关系、人道主义的层次性、人道主义在马克思主义中的地位等。 （一）马克思主义同人道主义的关系 在马克思主义同人道主义的关系问题上，理