九年级上册语文第13课《湖心亭看雪》知识总结.pdfVIP

九年级上册语文第13课 《湖心亭看雪》知识总结 《湖心亭看雪》一文的主题，历来众说纷纭、莫衷一是。那么，到底作者想要通过这 篇文章告诉读者什么呢？这短短的159个字，到底该如何解读呢？ 纵览各位名家名师们的见解，其争执主要有以下几个方面： 一、 “更定”到底为何时？ 事实上，连人教版教材都三易其稿，其争议程度可想而知了。仔细阅读各类资料，就 会发现，争论的焦点无非集中在一点上——到底是 “晚上八点”还是 “凌晨”， 即 “更”解释为 “初更”还是 “五更”，或者 “定”解释为 “开始”还是 “结束”。 其实，无论哪一种理解，都没有确切的证据，而张岱到底是什么时间去的，已经无从 得知。不过按照后文的发展来看，凌晨四五点钟去更能符合当时的情况。 因为，作者去的时候， “两人”早已 “铺毡对坐”。所以，张岱如果是晚上八点去的 话，那么他们可能是下午就已经过去了。而下午去湖心亭，似乎就没有什么奇怪的 了。 而如果是凌晨去的话，显然太早，舟子睡意朦胧中被叫去划船，心中当然觉得张岱 太 “痴”了。到了湖心亭一看，居然还有比他们更早的，所以才喃喃曰： “莫说相公 痴，更有痴似相公者”。 故而， “更”解释为 “五更”较合适。 二、景物到底是何意？ “一切景语皆情语！”无论是李白笔下的 “朝辞白帝彩云间”，还是陶渊明笔下 的 “悠然见南山”，其中蕴含的情感才是我们真正要探究的 “真意”。本文中的景物 共有两处，一是 “大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”二是 “雾凇沆砀，天与云与山与 水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而 已。”值得我们分析和玩味的，当然是后者。 1. “痕、点、芥、粒”是否为量词？ 很多教师认为：这四个 “量词”用得巧妙，还有人甚至把它们分别替换成 “条、座、 艘、个”，煞有介事地比较它们之间的区别。这其实是非常可笑的，我们知道，在文 言文的习惯里，根本没有 “量词”的概念，这一点，随便举一隅便可得知，如同样是 清朝作者林嗣环的 《口技》一文中 “一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。这种 数词和名词直接连在一起的用法，在本文中也有体现，如 “余挐一小舟”，再如 “一 童子烧酒炉正沸”，所以，把这四个词作为 “量词”来解释虽然能讲通，但却不准 确，更无法表达出作者的真实意图。 那么，这四个词到底该如何解释呢？其实，这正是文言文中 “状语后置”的典型代 表，即本意应为 “象痕一样的长堤、象点一样的湖心亭、象芥一样的舟、象粒一样的 人”，翻译成现代文，则为 “湖上的影子，只剩下一条淡淡的象痕迹 （阴影）一样的 长堤、一座象墨点一样的湖心亭、象芥草叶一样的小舟、象米粒一样的两三个人罢 了。”其用意也是非常明显的，即通过这些状语的使用，表现 “雪大”，从而衬托其 内心的 “孤独”之情。作者本来想借 “看雪”来排遣内心的孤独，结果却适得其 反， “借酒消愁愁更愁”，却发现 “人”在茫茫的天地之间不过如 “沧海一粟”罢 了。这也正是作者无法排解，故而要继续前行的原因。 2.雪是 “湖心亭”之雪吗？ 不少人认为，作者所描写的雪景，正是本文题目 “湖心亭看雪”中所指的雪景，这其 实是一种谬误，因为从这段景物所描写的内容上来看，此时的张岱，刚刚从湖边出 发，否则的话，作者怎么会看到湖心亭 “一点”呢？还有前面 “雾凇沆砀”一句，雾 凇从何而来？树上。那么，树在哪里呢？当然是在湖边了。另外，第二段的开头 “到 亭上”一句，也表明了张岱原来并不在 “亭上”，而在湖边。 所以，文中的雪景并非 “湖心亭”看到的雪景，换言之，作者到了湖心亭之后并没 有 “看雪”就折舟而回了，原因何在？ 作者 “看雪”的目的，只是想排遣内心的孤独，来到亭上之后，居然还有两个不谋而 合的 “朋友”，内心的喜悦油然而生，其孤独之情也已荡然无存。既然已经不孤独 了，那么他 “看雪”也就没有必要了，所以作者也就乘舟而返了。作为俗人的 “舟 子”自然就很难理解他和这两位 “朋友”的行为了。 3. “两三粒”，到底是两粒还是三粒？ 乘船而去的人到底是两个还是三个？张岱不会不知道。那么作者为什么还要模棱两 刻，留下一个让后人百般猜测的话题呢？ 这一点，其实应该联系前文中 “独往湖心亭看雪 “中的 “独”字去解释。勿庸置疑， 作者并非一人独自前往，这一点，从文末喃喃自语的 “舟子”就可以看出。作者之所 以用一个 “独”字，并非鄙视 “舟子”的庸俗，也绝不是 “视而不见”，而恰恰是为 了表达自己的心境，即 “孤独”，他们虽然和自己一同前往，但却 “同舟异梦”，并 不了解自己的情怀，更无法体验作者这种 “遗世而独立”的心境，所