从鸿门宴上的座次谈古代座次礼仪.pdfVIP

从鸿门宴上的座次谈古代座次礼仪 鸿门宴上 , 司马迁着意描述了宴会上的座次 : “项王、项伯东向坐；亚父南向坐，— - 亚父者，范增也；沛 公北向坐：张良西向侍，”就是说，项羽和项伯面向东坐，范增面向南坐 , 刘邦面向北坐，张良面向西侍 奉、陪席 . 这一描述看似寻常之笔 , 实则大有深意，它对表现人物的性格特征具有重要作用。 我国是一个礼仪之邦，在古代，人们交往中的座次也是很讲究的，它显示着人们社会地位的高低贵贱 , 表 现着主人待客的不同态度。因此，不同的场合、不同的处所 , 有着不同的礼节规范 . 就宫室内的座位来说，有着堂上和室内的区别。我国古代宫室的主要建筑物一般为座北朝南 , 通常是堂室 结构 , 前堂后室。其内部空间前部分是堂 , 通常是行吉凶大礼的地方，不住人；堂的后面是室，住人；室的 东西两侧是房，分东房和西房。如《礼记·问丧》中有“入门而弗见也，上堂又弗见也，入室又弗见也” 的句子，可见其堂在前，室在后的位置。 在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣 , 他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常 把称王称帝叫做“南面 ，称臣叫做“北面”。古代的“南面”就是坐北朝南 , 即面朝南坐，其位为尊为上； “北面 就是坐南朝北，即面朝北坐 , 这相对“南面”就有些低下。这种情况主要表现在两个方面：一是古 代师生在课堂上教学，老师面朝南坐 , 学生则面朝北聆听老师的教诲。如《汉书·于定国传》：“北面 , 备 弟子礼。 也就是说，面朝北对老师行学生敬师之礼。二是古代的君主面朝南坐，臣子朝见君主时则面朝 北，所以，对君主称臣则为“北面 。如《史记·田单列传》：“王蠋 , 布衣也，义不北面于燕。”这里的 “北面于燕”就是对燕国称臣的意思，王蠋虽然是个普通的平民，但他有强烈的爱国之心，誓死不对燕国 称臣，也就是不向燕国投降。 室东西长而南北窄 , 室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南 , 再次是坐南面北，最卑是坐 东面西。古书上有“东家 、“西宾”的说法 , 即是就室内而言 . 古人将宾客和老师都安排在坐西朝东的座 位上，以表示尊敬。所以，对宾客和老师也尊称为“西席”或“西宾” . 《称谓录》卷八有载：“汉明帝 尊桓荣以师礼 . 上幸太常府，令荣坐东面，设几 . 故师曰西席 . ”唐朝柳宗元《重赠刘连州》诗中有“莫道 柳家无子弟 , 往年何事乞西宾 的句子 , 这里的“西宾 就是对家塾老师的敬称。客人的座位在西，主人陪客 的座位则在东了 , 所以把主人称为“东家 . 古人设宴 , 对座次安排十分讲究，主人坐什么位子，客人坐什么位子，都有严格规定 , 乱坐就有喧 宾夺主，以下犯上之嫌。现在，我们再看“鸿门宴 上的座位次序。举行宴会当是在室内，而不能在堂上。 项羽、项伯朝东而坐，最尊；范增朝南而坐，仅次于项氏叔侄的位置 ; 项羽让刘邦北向坐，又卑于范增， 不把他看成与自己地位匹敌的宾客 ; 张良面朝西的位置，是在场人中最卑的了，不能叫坐而叫侍。刘邦的 参乘樊哙得知项庄舞剑意在沛公，于是冲入营帐，“披帷西向立”。樊哙地位比张良又下一等，此时他虽 然“瞋目视项王，头发上指 , 目眦尽裂”，却仍然不忘规矩，不仅站立，而且“西向” . 樊哙的“西向立”， 正表明 “西向 是最卑的位次。 司马迁之所以不惜笔墨一一写出每个人的座次 , 就是通过项羽对座次的安排， 突出表现项羽藐视刘邦，以尊者自居的骄傲心理 , 由此细节 , 可见项羽骄矜专横、唯我独尊的性格，也可见 刘邦忍辱屈从、顾全大局的雄心。所以，我们说司马迁对“鸿门宴 上座次的描述绝非寻常