安徽无为开城中学高一下学期月考语文卷.pdfVIP

Print 2012-2013 学年安徽无 为开城中学高一下学期月考 语文卷（带解析） 现代文 阅读 1.谁 把李白 贩卖 成了古惑仔 最近，大众传播领域的学 术语 言越来越像在 恶搞：一会儿有人吆喝 “孔子是 丧 家之 犬 ”，一会儿有人叫喊 “李白是古惑仔 ”；左边 的场子在用京韵大鼓 语 言讲经 ，右边 的 场 子在用 单 口相声语言说 史。一个劣质学术 “秀 场 ”，正在商品展销会的角落里悄悄 地拉开了灰色的帷幕， 试图 与吴宗 宪 、小S 争风吃醋，一较高下。 与其 说孔子是 丧 家之犬，不如 说今天的学 术语 言自身更像 丧家之犬：它离家出走， 自暴自弃，在娱乐 文化的垃圾堆 边东闻 西嗅，四处溜达。与其说李白像古惑仔，不如 说今天的学 术语 言自身更像古惑仔：在街 头扮鬼 脸 、吐舌头、哗众取 宠 ，既挑战了 “家 长 ”的权威，又骚扰 了过往的行人。学 术语 言已 经沦落到 “古惑仔 ”和 “丧家犬 ”的地步， 暴露出 传统 学术 思维方式的致命病理。 既不能感受斗室里枯燥和寂寞的 乐趣，又缺乏对学术语 言自身 应有的 热衷和信念， 更没有找到 进入公众 传播领域的有效途径或 话语 方式，于是选择 “离家出走 ”，到街 头去卖狗皮膏 药 ，还 制造了一种学 术 思想进 入公共 领域的幻 觉 。这种思 维放弃学 术 话语 的理性原 则 ，将它翻译 成最 时髦、最热门 的 “无厘 头 ”语言，甚至不惜娱乐 化（大 话 、恶搞、骇人听 闻的新名 词 ），似乎只有这样 才能与公众 对话 。对此，公众惊诧 不已 —— 这就是学 术 ？怎么越看越像初次登 场 的娱乐 小明星滑稽、拘谨 的业 余表演？ 这 种拙劣的方式，是学 术思维 中的小媳 妇心态 的表现 ：在强大的 娱乐话语这 个 “婆婆 ” 面前哆哆 嗦嗦 ，并以模仿 “婆婆 ”为荣。 传统 学术话语 的传 播，主要是靠大学 讲堂、学术沙龙和专业杂 志。公众话语 的传 播，主要是靠一般的 报纸 和 杂志等大众 传播媒介或 “公众 论坛 ”。民间话语 的传 播，主 要是靠生活空 间 饭（局、客厅、酒馆 、街道、广场 ），再加上今天的网络 BBS 等。在新 的公共 话语 空间 的建构过程中，单一的 话语 形态 的孤立状 态 ，没有对话 和交 锋 ，只会 使它日 渐 枯萎。让各种不同的 话语 方式（学术思维、公众诉 求、民间语 言）相互碰撞， 取长补 短，或许会使它 们 同时呈现 出一种 积 极活跃 的状态 。但前提是，彼此必须坚 守 自身的原 则和底 线 ，不是放弃原则而同化 为 一种更低 级 的东西。 学术 思想进 入公共 传播领域，是一件值得提倡的事情，目的是将各 类思想从 讲 堂 和斗室的狭小空 间，转移到更广 阔的公众空 间，参与公众对话 。但是，如何转移，是 否有效，却一直是一个 难题 。毫无疑问，无论是将 传统 学术思维强 行插 进公众传 播， 还 是将学 术完全 变身为娱乐 ，都是无效的方法。一位 “西方 马克思主 义 ”理论家 说过 一句很有意思的 话 ：将左“ ”的道德 观与 “右 ”的认识论 融合防止僵化保守。 这种融合， 要求 对传 播知 识 的语言进 行探索和 创新。 今天的学 术 明星和学 术贩子所采用的 语言，似乎摆脱了 传统 学术话语 的弊端，其 实并没有自己的 语言，而是租借娱乐 明星哗众取 宠 的语言。学术话语 仿佛从 娱乐 垃 圾堆里随手 捡起的一个塑料袋，将孔子、老子、李白们塞在里面兜售。他 们 从一种极 端（抽象化的极端）转 向另一种极端（娱乐 化的极端）。这正好 应 了民 间的一句 谚语 ： 戴了狗皮帽，丢 了狐狸皮。 【小题 1】不能代表“在强大的娱乐话语这 个 婆婆‘ ’面前哆哆 嗦嗦 ，并以模仿 婆婆‘ ’为 荣 ”这个句子中的 “婆婆 ”的一项是（ ） A ．京韵大鼓 B．单 口相声 C．商品展销会 D ．吴宗宪、小S 【小题 2 】对 目前部分学 术语 言 “离家出走 ”的原因解 释 ，不当的一项是（ ） A ．某些学术研究人 员 坐不了冷板凳，被大众 传 播领域的 热闹景象、吴宗宪小 S 们 的 风 光无限所 诱惑。 B．某些学术研究人 员丧 失学术尊严 ，