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2020年西方哲学史考研复习188题[含答案] 一、简答题 1．简述詹姆士的“彻底经验主义”。 ⑴彻底经验主义像休谟及其后继者的经验主义一样，把哲学、科学以及人的全部认识局限 于经验和现象范围。⑵彻底经验主义克服了休谟、穆勒等人的经验主义及以黑格尔主义为 代表的理性派唯心主义的片面性，特别是克服了心物对立等二元论的局限性。⑶他的彻底 经验主义与他的意识流学说密切相关。彻底经验主义的出发点是所谓纯粹经验或者说直接 经验，而这正是意识流、思想流的别称。 2．柏格森哲学与传统哲学的根本区别。 柏格森哲学与传统哲学的根本区别就在于要以时间取代空间作为形而上学的对象。他认 为，在哲学史上，各种哲学都把时间和空间置于同一层次，用研究空间的方法来研究时 间。形而上学模仿科学，用空间的语言来谈论时间，而这种语言又为常识的习惯所支配。 作为形而上学的哲学由于采用和科学一样的理智的方法，导致在时间、运动和变化以外， 因而也在我们的感觉和意识以外去寻求事物的实在性。结果，它只是或多或少人为地安排 概念，每一个系统都是一个假设的构造。柏格森认为，哲学不是具体科学的综合，它决不 能像实证科学那样把心灵生活和内在生命与空间中的物质对象等同对待。它应当有一个与 实证科学不同的对象，这个对象即是时间——真正的绵延。 3．新实在主义作为一个反对唯心主义的派别，其不同于唯物主义之处有哪些？ ⑴他们主张认识的对象是独立的实在，但他们并没有把认识对象的本性看做是物质的。 们既反对一元论，又反对二元论，认为物质和精神都不是最根本的存在，它们都是某种更 根本的非心非物、亦心亦物的“中性物”以不同的关系所构成的。⑵肯定本质或共相的独 立存在，从而表现出具有客观唯心主义的倾向。 4．美国新实在主义者是怎样看待认识论问题的？ 新实在主义者强调要把认识论问题孤立起来，只须研究认识主体和被认识客体之间的认识 关系，而不必去管主体和客体的本性问题。他们要把认识论问题与存在论问题割裂开来， 把后者从认识论中排除出去。他们强调只须研究认识主体和被认识客体之间的关系，而不 必去管主体与客体的本性问题，这正表明他们是要回避思维和存在何者第一性这个传统的 根本问题。 5．评述实用主义的真理观。 皮尔士：从主要倾向来说，他作为一个严肃的自然科学家经常企图对真理问题作出比较客 观的回答。他强调真理与实在一致，不以个别人或某些人的判断、思想为转移。他的确定 信念的方法也正是确定真理的方法；而他只主张以实在为依据的科学方法。当他像其他实 用主义者把效用、满足当做真理的标准时也往往企图用这种科学方法去加以限制。他在真 理观上未能超越唯心主义。他认为真理独立于个别人或某些人的思想，但并不独立于一般 思想。他对这种使人一致的东西的所是未作出客观回答。他有时把真理等同于人们对于对 象的信念，而信念是人的一种主观意识状态，并不一定有客观根据。 詹姆士：他的真理论其基本思想倾向与皮尔士也大体一致。但两人立论角度不同。皮尔士 注重以实际效果来确定概念的意义，詹姆士注重概念的实际效果对于具体的个人的作用。 詹姆士真理论的主观点是：……（四点）。他在阐述其真理论时，总是力图与理性派的真 理论对立起来。他在正确地强调真理的具体性时，却又由于将其绝对化而倒向了主观主 义、相对主义。 杜威：他认为如果它们对达到们预期的目标有用，能使他们成功便是真理，否则便是谬 误。基本倾向与詹姆士几乎一致。然而他把满足观念和行动的要求当做真理的标准，把满 足人的愿望和目的当做真理的标准，尽管他把对个人的满足改为对“大家”、“公众”的 满足，但也并无肯定科学的概念、观念是客观实在的反映的含义。他也像詹姆士一们由否 定真理的客观性而否定了真理的绝对性，并在一定程度上倒向了相对主义。 6．试述皮尔士对笛卡尔哲学传统的批判。 主要有两个方面：⑴他认为作为笛卡尔哲学出发点的普遍怀疑实际上不能成立。在人们的 现实的认识过程中必然存在着没有正当理由加以怀疑的东西，在人的认识和行动中不能仅 仅是怀疑，而必需有一定的信念，要将认识和行动看做是一个具体和现实的探索过程，也 就是肯定它的现实性和时间性。⑵他认为被笛卡尔当做惟一不能怀疑的“我思”未能越出 自我的狭隘范围，由之出发来肯定知识和观念的确定性和绝对可靠性意味着认为个体意识 的直观具有确定性和绝对可靠性，认为“凡我清楚地确信的任何东西就是真的”⑶他在批 判笛卡尔传统时之援引中世纪经院哲学不是全盘否定笛卡以来近代西方哲学发展所取得的 进步，更不是要求从笛卡尔倒退到经院哲学。他只是认为笛卡尔没有从批判经院哲学中得 出正确结论，反而抛弃了经院哲学中本来存在的关于现实的人类精神活动的多样