传统美德格言奉公篇.pdf

传统美德格言：奉公篇 奉公 奉公就是奉公行事，不徇私情。 《尚书》中说： “以公灭私，民其允怀。 ”武则天 制定的《臣轨》中说： “人臣之公者，理官事则不营私家，在公门则不言货利，当公 法则不阿亲戚。 ”“奉公 ”是对官吏作风的较高要求，它一方面与 “守法 ”相关联，另一 方面与 “廉洁 ”不可分。守法，就要严格自律，不执法犯法；廉洁，就要克制私欲， 清白不污。在现代社会，奉公更多地表现为爱护集体事业，以国家和人民的利益为 重，守法与廉洁乃是奉公的基本要求。 以公灭私，民其允怀。 【出处】《尚书·周官》。 【大意】以公心灭私情，民众才会心悦诚服。 【提示】周成王平定殷商叛乱后，颁布了诰令《周官》 ， “以公灭私，民其允怀 ” 就是其中的一句，旨在号召百官以公平之心除去私欲，赢得民众的信任。要做到这 一点是很不容易的，所以这句话的后面又说， “议事以制，政乃不迷 ”，也就是说， 如果按照典章制度行事，政治就不会迷乱。这一开明的为政思想，具有 “民本 ”和 遵“ 制 ”的双重内涵，出于公元前１１世纪的西周初年，不能不令人赞叹。 大义灭亲。 【出处】《左传·隐公四年》。 【大意】真正的公正廉明者甚至可以不顾亲属的利益。 【提示】墨家的一个学者叫腹 IMG=T01150AA ，居住在秦国，他的儿子杀了 人。秦惠王考虑到他年事已高又只有这一个儿子，就下令不要判处死刑。但是腹 IMG=T01150AA 却不同意，他说： “按规定，杀人者就得处死，伤人者也得受刑。 禁止他人随意杀伤别人是天下的大义。所以，即使大王赦免了我的儿子，我也要执 行规定。 ”最后，在腹 IMG=T01150AA 的坚持下， 他的儿子仍被处死了。 这就是 “大 义灭亲 ”的故事。 公家之利，知无不为，忠也。 【出处】《左传·僖公九年》。 【大意】对公家有利的事情，只要知道了就没有不去做的，这就是忠。 【提示】这是春秋时晋国君臣的一段对话中的一句。原来这里的 “公家 ”，是指 晋献公的王室。后来人们引用这句话时，泛指国家的大公。意思是任何对国家、社 会有利的事，只要知道了就应该立刻去做好，这才是对国对民最大的忠心。这里包 含着三层意思：首先，是否心中有国家、有群众，时刻想到国家和人民的事、自己 对国家的一份责任；其次，知道国家的任务，想不想去完成；最后，是不是努力去 做好，做得完满。 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 【出处】《论语·子路》。 【大意】统治者如果自身品行端正，即使不发号施令，老百姓也会跟着行动； 统治者如果自身品行不端正，即使发号施令，老百姓也不会顺从。 【提示】这是孔子关于君臣关系和上下级关系的至理名言。我国古语里有 上行“ 下效 ”“上梁不正下梁歪 ”等说法，都是说只要上面做得正、行得正，以身作则，下面 政治风气、社会风气就自然良好。东汉光武帝时，阴皇后 在位恭俭，少嗜玩“ ”，影 响到下一朝，她的儿媳马皇后也常在宫中穿粗布袍服，不加花边，不讲排场。她们 认为，作为一国之后，就应 “以身率下 ”。结果东汉初年整个宫廷生活简朴，没有出 现腐败奢侈现象。唐太宗在位时，也有 “若安百姓，必须先正其身 ”的思想，所以上 下一心，出现了 “贞观之治 ”的太平景象。 上有好者，下必有甚焉者矣。 【出处】《孟子·滕文公上》。 【大意】地位高的人有什么喜好，那么在下面的人肯定会更加喜好。 【提示】这个有关为政行为的看法，强调了领导对下属有相当大的表率作用， 如果领导能以身作则，那么下属也会安分守己；如果领导本身就贪赃枉法，又怎能 做好下属的工作呢？