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茶道的做法与心得体会 茶艺是一门综合性的艺术，它与音乐、美学、文学、陶 艺等艺术学科相结合构成了茶艺文化。接下来就跟着学习啦 小编的脚步一起去看一下关于茶道的做法与心得吧。 茶道的做法与心得篇1 “一杯茶，品人生沉浮;平 常心，看万千世界，人生百年，宛如浮云;若非宿缘，岂能 相遇？”在茶文化课上，终于看到大益八式的现场表演，课 上短短的几十分钟让我们以益之韵之大益八式感受中华茶 道的博大，也品味人生海阔天空的淡然，下面就说一下我自 己的一点感受和心得。大益八式”给人的是一种静心享受 的过程，重在一个“慢”字，讲究动作的轻柔、优美、连贯。 大益八式分为洗尘、坦呈、苏醒、洗尘、养成、身受、分享、 放下。洗尘实际上是指茶道演习开始时身与心进入一个干 净的境界过程。即包括入礼、礼拜宗师、礼拜客人等步骤; 坦呈指向一个动作，即将茶席铺开，在茶席上摆布茶具的动 作。这里的坦呈有两层含义，一是待客之坦白诚恳，二是茶 具的呈现、展示。苏醒是指在泡制过程中“温杯洗具”的过 程。这一过程，茶具的温度得以提升，可以使茶具里面的能 更好地施展色、香、味、型的特点;法度，是指取茶，所谓 量不在多，适度就好，正是取舍有度，知足常乐，动作上要 求轻柔;养成是茶汤冲泡过程中最为关键的一个环节，它对 水温有着严格的要求，水温的掌握对茶性的展现极为重要， 前面几式均是为此做铺垫；身受，它是茶者品茗感悟一杯茶 的过程，先己后人，益己利人这是茶道所提倡的；之后是分 享和放下。在这整个茶艺表演过程中，我更是深深体会到一 杯好茶不是说出来也不是写出来的，还是要动手泡出来的。 所谓的凤凰三点头、悬壶高冲等等，来不得半点偷工减料。 俗话说得好：台上三分钟，台下十年工。 中国茶道文化是一种包罗万象、融会世间万物、顺乎自 然的美学、哲学、综合科学，是一种审美的意识形态。茶道 是客观存在的，关键在于如何发掘，如何寻求，如何品悟。 茶人能品悟多深，茶道便有多深，这也是中国茶道的博大精 深之处及它国茶道无法比拟之处。这些都足以令华夏子孙为 之振奋，为之骄傲，为之尽绵薄。 清代郑板桥诗云： 不风不雨正清和，翠竹亭亭好节柯。 最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。 写的正是心之静。在茶道中，静与美常相得益彰。古往 今来，无论是羽士还是高僧或儒生，都殊途同归地把“静” 作为茶道修习的必经大道。因为静则明，静则虚，静可虚怀 若谷，静课内敛含藏，静可洞察明激，体道入微。可以说： “欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。喝茶能够静心、 静神，有助于陶冶情操、去除杂念。对于很多喜欢喝茶的人 来说，泡茶或许是一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒 的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。闲暇时，泡一壶茶, 静心、养性。茶艺是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴 赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其 过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的 文化现象。它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，有助于 陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学 思想很合拍。 喝茶品茶是一个好东西，而中国茶道是雅俗共赏之道， 它体现于平常的日常生活之中，它不讲形式，不拘一格。突 出体现了道家“自恣以适己”的随意性。同时，不同地位、 不同信仰、不同文化层次的人对茶道由不同的追求。所以虽 然作为普通人的我们可能不会精心研究茶艺茶道，但是我们 还是可以通过闲暇时喝喝茶来达到修心养性的效果。 在现代生活中，以茶待客，以茶交友，通过茶来表示深 情厚意，不仅已深入到每家每户，而且也用于机关、团体， 甚至成为国家礼仪。不论是宋代汴京邻里的“支茶”，还是 现在的人们以茶待客和茶话会，茶都是礼让、友谊的象征， 都是亲和、和谐的体现。 最后，真的很荣幸在大学生涯中可以选修茶文化这门课 程，让我从之前的只会喝茶如饮料的人得以明白茶文化的真 谛，了解茶文化的历史，茶的种类，好处多多。虽然时下一 些”酒文化”、”咖啡文化”、”可乐文化”等这些在充塞 在各种媒体的时尚版块中大放异彩，但是我仍然相信，通过 对新时代青少年的教育与熏陶，具有中国传统文化特色的茶 文化定能在今后为世界人所崇尚。愿在茶文化的学习中，积 淀更多安定优雅的气质，平静谦和的面对今后生活。 茶道的做法与心得篇2 在选修这门课之前，我对茶 及茶文化的认识是浅薄的，是零碎的，而且我并也不认为这 门课可以给我带来什么改变，我只是在修学分。但它却给了 我一份意外的惊喜，不仅让我学到了很多关于茶方面的知 识，还满足并丰富了我的精神世界，陶冶了我的道德情操。 下面是我在学习之后对茶文化的认识，及体会。 中国是茶的故乡。“芳荼冠六清，溢味播九区。”“寒 夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。” “若能杯酒比名淡， 应信村茶比酒香。” “寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄 茶。” 当我们吟诵这样