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《新青年》杂志停刊的前前后后关于新青年为什么停刊 1920 年 4 月，胡适编好了《新青年》在北京的最後一期。这时 陈独秀已经被北洋政府盯住，不得不由李大钊护送，悄悄地潜回上海。 陈独秀觉得北京舆论环境恶化，与同仁间的分歧亦越来越大，无法按 照他的想法实施改革方案，所以决定将杂志重新移回上海。重归上海 的《新青年》脱离了同仁们的制约，成为一份提倡社会主义的政治刊 物。 9 月1 日，《新青年》第八卷1 号与群益书社解除关系，这是陈 独秀擅自决定的。杂志改组成中共上海发起组织的机关刊物，成立了 “新青年社”办理编辑、印刷和发行事务，兼社长与主编于一身的陈 独秀更加率性而为了。这期开篇文章就是他的《谈政治》，其中点名 批评胡适的“不谈政治”。 此前《新青年》也曾提倡“马克思学说”，但在杂志内只有陈独 秀、李大钊几人赞成，所以限制在思想文化层面上。陈独秀南下後， “在上海失业，我们乃请他专任《新青年》杂志的编辑。这个‘编辑’ 的职务，便是他唯一的职业了。在上海陈氏又碰到了一批搞政治的朋 友——那一批後来中国共产党的发起人。因而自第七期以後，那个以 鼓吹‘文艺复兴’和‘文学革命’为宗旨的《新青年》杂志，就逐渐 变成了中国共产党的机关报。我们在北大之内反而没有杂志可以发表 文章了。”胡适後来说。 作为一本兼容并蓄的杂志，《新青年》从百家争鸣逐渐变成了“一 枝独秀”，独立知识分子的思考被政党立场代替了。陈独秀也彻底变 第 1 页 共 5 页 了，研究马克思主义已不是他最主要的工作，他需要立即组织一个政 党，1920 年11 月23 日，他在上海主持起草了《中国共产党宣言》。 12 月 16 日，陈独秀应粤军司令陈炯明的邀请，赴广东主持教 育工作。《新青年》被他托付给一个同仁们素不相识的陈望道，陈望 道从第八卷5 号起接替他担任主编。 陈独秀赴广东奔赴革命之前，就《新青年》主编人选、编辑方 针诸问题的意见通报胡适、高一涵，说明将杂志交由陈望道负责。陈 望道是北京同仁之前闻所未闻的，仅仅在杂志第六卷1 号上发过一篇 短文。没有经过同仁们讨论，就擅自把这么重要的阵地托付予人，难 怪北京同仁深为不满这种“家长作风”。 对于《新青年》内容的改变，陈独秀“不以为然，陈望道君亦 主张稍改内容，以後仍以趋重哲学文学为是;但如此办法，非北京同 仁多做文章不可”。在信中陈独秀解释是京中同仁来稿太少缘故，以 後让陈望道多多约稿就是。 这样近似敷衍的解释肯定不能让人满意，年少气盛的胡适立即 回信表示异议。针对《新青年》“色彩过于鲜明”一语，胡适直言“北 京同仁抹淡的工夫决赶不上上海同仁染浓的手段之神速”。如果想有 意抹淡，这绝非易事。 胡适想出了三个办法：一是听任《新青年》流为一种有特别色 彩之杂志，而另创一个哲学文学的杂志;二是将《新青年》编辑部自 九卷1 号移到北京来，由北京同仁发表一个新宣言，支持注重学术思 想艺文的改造，并声明不谈政治;三是让《新青年》停办，但这种方 第 2 页 共 5 页 法似乎妨碍“新青年社”的营业，所以建议考虑前面二种。胡适这封 信，李大钊、钱玄同、陶孟和是知道的，高一涵等也见过，他们都对 前面两种方法表示赞成。 鲁迅看到信後，在1921 年的1 月3 日回信致胡适，认为胡适的 三个建议都可以，但第二个办法最为顺当。当然他对胡适为保护《新 青年》而提出的“声明不谈政治”不以为然，觉得是何等的天真。 钱玄同认为这个团体本是自由组合，其中彼此意见相左，也只 有照临时退席的办法，断不可提出解散的话。“换言之，即《新青年》 若全体变为《苏维埃俄罗斯》的汉译本，甚至于说这是陈独秀、陈望 道、李汉俊、袁振英等几个人的私产，我们也只可说陈独秀等办了一 个‘劳农化’的杂志，叫做《新青年》，我们和他全不相干而已，断 断不能要求他们停办。” 钱玄同言下之意，想让大家尊重创办者陈独秀的个人选择，但 是称他们曾共同耕耘的园地为“私产”，确实是无奈的表白。钱氏口 口声声说直到今天，他们与陈独秀的感情丝毫没受影响，然而同仁们 缘分到了尽头，分手却不伤感情几乎是不可能的。 思想是否投契是彼此的结合基础，这是《新青年》当初得以迅 速崛起的原因，也是今日分道扬镳的根源。正如周氏兄弟所说：与其 彼此隐忍迁就地合作，还是分裂的好。