2021年浙江卷满分作文：失为起点,得为终点.pdfVIP

失为起点，得为终点 老子昔日云： “同于得者，得亦乐得者；同于失者，失亦乐失之。 ”人若想有所 得，必先以失为起点。起点与终点的选择，是一种价值观，更是一种人生观。世 间万物，亦是如此：人往高处走，水往低处流；海鸥选沙滩，蝴蝶选花丛；松柏 放弃肥沃的土壤， 扎根于悬崖峭壁之中， 换来迎风斗雪的雄姿； 梅花放弃安逸的 环境，获得傲立风雪的傲骨；天空放弃绚丽多彩的夕阳，迎来日出的壮丽；稻麦 放弃万紫千红的春天，迎来金秋的丰收硕果。 得与失天生的相生相克， 纠缠不清， 而在得与失之间徘徊的我们应该懂得以失为 起点，则有得在终点。反之，则会失去。在其中我们必须怀着 “不以物喜，不以 己悲 ”的乐观态度，终点便是收获。 以得为其起点，则会以失为终点。 商纣因宠妲己失去了大好江山； 唐明皇为了 “一 骑红尘妃子笑 ”失去了唐王朝；贪官污吏因贪恋钱财遗臭万年。但，前车之鉴， 却不曾让后人有警醒之感。 当他们在逍遥自得、 衣食无忧过着生活， 享受一时之 乐时，往往会失去一片大好河山。 他们以贪图一时的乐趣作为起点， 得到的却是 失去自由，甚至生命。 以失为起点，则会以得为终点。陶渊明一生仕途坎坷，他宁愿失去功名利禄，也 不愿为 “五斗米而折腰 ”，却换回了神仙般怡然自得的生活。苏轼一生也屡次遭 贬，但他语出惊人 “一蓑烟雨任平生 ，贬到岭南时，他也能富有诗意地吟出 “日 啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人 ”的豁达。他们都是以失去的是官职 ——“失 ” 为起点，以得到乐观向上的生活为终点。 要有 “不以物喜，不以己悲 ”的乐观态度。《岳阳楼记》中说： “不以物喜，不以 己悲。 ”此中的 “物 ”指的是物质，当人们面对物质得失时，最不能把握的便是自 己的情绪， 因为小小的得失就会大喜大悲。 然而范仲淹却能够超脱世俗， 收获精 神食粮。如果我们能够拥有 “不以物喜，不以己悲 ”的精神，那么无论有什么困 难，都能够冷静面对。 相反，如果我们过于在乎得与失， 就会变得患得患失。 《论 语 阳货》：· “其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。 ” 患得患失的结果就是影响我们的性格， 我们会变得优柔寡断， 从而一事无成。 所 以，在得失面前，千万不能患得患失。要保持一个 “不以物喜，不以己悲 ”的乐 观态度，那么道路的尽头便是收获。 花蕾以失去沉睡的畅快为起点， 给了大地一片灿烂的色彩； 白雪以失去飞舞的脚 步为起点， 装点了一个银装素裹的世界； 大坝以挡住小溪的脚步为起点， 成就了 湖泊的深邃；沙粒失去游离的自由，却成就了珍珠的璀璨 …… 舍弃奴颜媚骨，放下荣辱兴衰；舍人之难舍，方能得人之难得。唯正直之言语， 端正之品行，平和之胸怀，安定之心态，以失为起点，以得为终点，方能拥有一 方广阔浩渺的天空！ 佳作点评 主旨明确，内容充实。文章从 “得 ”与 “失 ”的内涵和外延两个角度，列举了众多 人、事和物，对中心论点进行了充分的论证和阐述，更加凸显了文章主旨。结构 严谨，思辨性强。文章首尾圆合，中间三个层次层层递进，巧妙地阐述了 “得 ” 与 “失 ”的关系。语言优美，富有质感。尤其是文章的开头和结尾，读来犹如啜 香茗，让人久久回味！