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- 约1.88千字
- 约 2页
- 2021-09-23 发布于四川
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理性认识历史,警惕情绪宣泄
近代中国史是一部写满血泪的屈辱史, 又是一部不屈不挠的抗争史。 学史可以看
成败、鉴得失、知兴替;可以知廉耻、懂荣辱、辨是非,我们要重视每一个历史
纪念日。但是,对待历史必须高扬理性的旗帜,正确认识历史,警惕情绪宣泄。
曾经,有个时期,抗日神剧泛滥。 神剧“ ”《抗日奇侠》曾在多地成为收视冠军,
剧中的抗日英雄个个身怀绝技,飞檐走壁、腾云驾雾,甚至出现 “手撕敌人 ”的情
节。在另外一些抗日神剧里,剧中也有许多离奇的情节,手榴弹炸掉天上飞机,
飞刀消灭地面重炮, 武林奇侠凭鹰爪功、 铁砂掌、 绣花针等功夫飞檐走壁与机枪
大炮相抗衡 …
手撕敌人,抗日英雄飞檐走壁,腾云驾雾,这是对侵略者的丑化,对抗日英雄的
神化,是历史题材的泛娱乐化和情绪化。 创作者以为这是对抗日英雄最好的纪念,
实则不然, 不尊重历史事实的纪念削弱了英雄的奉献, 淡化了英雄的牺牲。 康德
说: 我们所有的知识都开始于感性,然后进入到知性,最后以理性告终。没有“
比理性更高的东西了。 ”如果说热情是前进的动力,那么理性则是稳妥的保障,
历史是不能忘却的,忘记过去就意味着背叛,但我们对历史必须有理性的认识,
不能情绪化。
抗日神剧不光是一个电视剧的问题, 它牵扯到一个正确的历史观的问题。 我们不
能不担心,青少年将来会如何看待现在的抗日剧 ?他们是不是会认为抗日就是穿
着皮大衣,拿着驳壳枪,男的像潘安,女的像柳如是 ?正确的历史观,要正视战
争的残酷与敌人的强大。 从手撕敌人、 气功打敌人、 手榴弹炸飞机到 “包子雷 ”“蔬
菜雷 ”,恶俗的抗日神剧层出不穷,以娱乐化的方式来表现残酷的战争,其实是
对历史的亵渎,这一切都不是最好的纪念。
抗日战争是一段充满血与火的历史, 与敌人拼杀远没有神剧渲染的那么容易。 抗
战初期,往往是十个国民党德式装备师, 才能敌得过日军一个甲种师, 日军一个
大队往往可以对付国民党军一个师。 中日两军的差距, 远不是武器装备问题造成
的,更多的是训练水平、战术水平、战斗精神等诸多因素造成的,而这背后其实
还是综合国力的体现。日本士兵的战斗素质源于日军优良的兵源与严苛的训练,
1907 年,日本小学就学率已达百分之九十以上。在良好的兵源基础上,日军的
训练也相当严格。而这段真实的历史,正被当前神剧中手撕敌人、气功打敌人、
手榴弹炸飞机等情节所掩盖。
只有还原真实的抗战, 才是对战争最好的纪念。 只有了解战争的残酷与敌人的强
大,才能警醒我们, “天下虽平,忘战必危 ”。
佳作点评
内容:本文选材独特,发人深省。文章以抗日神剧为议论对象,针对电视剧里手
撕敌人等虚假情节,提出 “以娱乐化的方式来表现残酷的战争,其实是对历史的
亵渎 ”的观点,指出 “只有还原真实的抗战,才是对战争最好的纪念 ”。本文选材
独特,振聋发聩,发人深省。
表达:本文句式多样,语言精练。文章长句短句互相搭配,散句整句灵活运用,
肯定句、否定句、陈述句、反问句,句式齐全,语言灵动活泼,精练准确,文风
清新。
特征:本文辩证分析,说理到位。文章既指出学史的重要,又指出必须正确认识
历史,警惕情绪宣泄;既指出必须坚守立场,又指出凡事不可情绪化;既承认日
军的凶残,又肯定他们的训练有素。凡此种种,都体现了考生辩证分析的能力。
本文说理到位,客观辩证,令人信服。
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