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幼儿园小班成语故事 公元前十一世纪时，八十老人姜子牙曾任商朝下大夫，因见纣王荒淫无道，便弃官逃往西岐本想自投西伯姬昌，又怕被人耻笑，所以暂时隐居在渭水河边的小村庄里，以待时机。 一天， 他正在渭河边钓鱼解闷，有一樵夫武吉担柴路过，，见他竟用直钩钓鱼，还离着水面三尺远，鱼钩上也没挂香饵，便问长者贵姓。姜尚答道：姓姜名尚，字子牙，号正熊。 武吉叹了口气说：真是有志不在年高，无谋空言百岁。象你这样愚拙的人，还自号正熊，实不相称!姜尚微微一笑：老夫钓鱼是假待机进取是真。然而要钓王与侯，宁在直中取，不可曲中求!武吉道：你哪像王侯倒像活猴。说罢，就担起柴担进城去了。 不料武吉进城失手打死了守门的军士招来杀身大祸，巧逢西伯姬昌路过，得知武吉是个孝子，家中有老母无人奉养，便赠与黄金十两，命他回去安顿好老母再来领罪。老母绝望，便带武吉来向姜尚求教解救之法。姜教他如此这般，从此武吉只在乡中干活，不再进城去了。 光阴似箭，不觉又是一个春天。一日，西伯来到渭河边踏青打猎。忽听有人唱道：凤非乏兮麟非无，但嗟治世有污。龙兴云出虎生风，世人慢惜寻贤路……姬昌命人将歌者找来，见是武吉，大喝道：你怎敢欺我，不来领罪，反在此唱歌?武吉便照实说了，并说这歌也是姜尚所作，姬昌认为姜尚必是贤者，便当即赦免了武吉的死罪，命他带路来河边寻访姜尚 。姜尚为试姬昌的诚心，未理采而避入芦苇丛中。姬昌求贤心切，三日后，又封武吉为武德将军，再次带路，亲率百官一同再访姜尚，封为太公。 后来太公辅佐文王，随武王伐纣，建立了周朝。 尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。 “书经”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作 做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。 “素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。” 后人于是用“素餐”来比喻无功食 禄的人。把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于“汉书”，因为该书 的“朱云传”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成语的意 思，也是和上述的尸位和素餐相同。这样说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出 处，也应该详细知道。 一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按期领取薪 金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素餐”。此外，一般工作能 力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成绩可言，这种人能 够保持职位，不是靠自己的本领，而是藉着特殊关系，因此也可以说“尸位素餐”。 又如某 人向朋友说，自己本来没有甚么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己“尸位素 餐”，良心上也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。 晋国时，有范氏和中行氏两个集团的人，准备起兵攻打晋定公;当时有人指出战事成功 和失败的关键，要看民众是否支持，假如不能取得民众的信任和支持，便将失败无疑。范氏 和中行氏起兵攻打晋定公是一种反叛行为，民众自将不会支持也们的。 何况晋定公自己曾经 伐君失败，落得流居异国的田地，可以说是经历过失败的过来人。正如一个经过三次折伤手 臂的人，虽经医疗后获得痊愈，但他已尝透了折臂的滋味;在几次三番的折臂和治疗的经历 中，他已了解到折臂的原因，和治疗的经过与方法，换句话说，他已是个中的老手了。所以 “三折其肱”这句成语的含义，是颇为深刻的。 不论何人，只要他是经过多次挫折，从艰苦中奋斗而得到成功的，我们都可以说地是与 困境奋斗过的“三折其肱”的人。世界上的伟大人物，并不是与生俱来的。 他一定是经历了 不少挫折，却仍不断地奋斗，结果才得成功。失败是成功之母，我们正可以借用伟人们的 “三折其肱”来勉人自勉。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。