得道多助失道寡助.pptVIP

孟子：名轲，思想 家、教育家，是继孔子 以后儒家学派的代表人 物，与孔子合称“孔 孟”，有“亚圣”之称。 《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。 温馨提示：欢迎您下载得道多助失道寡助，为更好地满足您的学习和使用需求，课件在下载后可以自由编辑，请您使用Microsoft PowerPoint2007以上版本或wps2019进行调整！In order to better meet your learning and use needs, the courseware can be freely edited after downloading. Please use Microsoft PowerPoint 2007 or above or wps2019 to adjust!！ 整体感知 听课文朗读，要求： 1、注意朗读的节奏。 2、注意生字词的读音。 3、初步理解课文。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。 施行“仁政” 帮助、支持 天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。 人和：指作战中的人心所向，内部团结。 指违背道义 三里之城，七里之郭，环而 攻之而不胜。夫环而攻之，必有 得天时者矣；然而不胜者，是天 时不如地利也。 助词，的 周围，方圆 ● ● 内城 ● 外城 ● 围 ● 表顺接 代词，它 ● ● 表转折 fú ● 文言发语词 一定 ● 有利于作战的天气、时令。 ● ● 可是 表转折 有利于作战的地理形势。 从进攻一方的失利说明“天时不如地利”。 ● 表修饰 精良 武器装备 ● 城非不高也，池非不深也， 兵革非不坚利也，米粟非不多 也；委而去之，是地利不如人和 也。 ● 城墙 ● 不是 ● 表判断 ● 护城河 ● 兵器 盔甲 粮食供给 ● 充足 ● 放弃 ● 表承接 ● 离开 ● 这 指作战中的人心所向，内部团结。 从防御一方的失利说明“地利不如人和”。 ● 代这座城池 违背道义 故曰，域民不以封疆之界， 固国不以山溪之险，威天下不以 兵革之利。得道者多助，失道者 寡助。寡助之至，亲戚畔之； ● 所以 （使）……居住 ● ● 凭借、依靠 ● 疆界 ● 的 ● 使……稳固 ● 险要 ● 震慑 ● 治国之道（指施行仁政） ● 的人 ● 放弃 ● 少 ● 到 ● 极点 ● 内外亲戚 通叛，背叛 ● 代失道者 多助之至，天下顺之。以天下之 所顺，攻亲戚之所畔；故君子有 不战，战必胜矣。 ● 支持 ● 归附 ● 用、拿 ● 助词，不译 ● 归附的力量 ● 指众叛亲离者 对统治者和有才德之人的通称 ● 一定 ● 表肯定语气 进一步深入说明“得道”即“得人和”则“战必胜”。 得道多助失道寡助 1、文章开头两句谈的是什么问题？提出什么看法？ 这两句谈的是战争中的攻守问题，提出具备什么条件才最有利于攻守，那就是具备“人和”这个条件才最有利于攻守。这两句揭示本篇的中心论点。 得道多助失道寡助 2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 接着就围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。 第２段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时； 第３段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。 3、孟子在文中提出“人和”是决定胜败的最重要的条件，其原因何在？ 因为“人和”才能得到多方面的帮助，帮助越多，力量越大，战斗力越强，胜利自然在握，失去“人和”，众叛亲离，哪还有什么力量，哪还有什么战斗力，那么失败是必然的。 4、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？ 本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。