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资本论读后有感1500字 资本论读后有感1500字 资本论读后有感1500字 资本论读后有感1500 字 阅读作为人类最好的学习方式之一，自有书本文字伊 始，人类就在阅读中传承着文化，开启心智。而一些经典名 著的阅读，更是人类思想文明的精髓，值得后代去研究，发 现。 XX为您供给以下读后有感，希望对您有所帮助! 篇一： 初读《资本论》，凡是读到艰涩之处[1] ，便想到马克 思在写此书时的感触——“任何理论都是灰色的[2] ”。但 对于这本百科全书式的天才著作仅读一遍是没法深刻领悟 其微言大义的。因为我所面对的不不过是一部经济学著作， 在以唯物史观为基础的《资本论》中，唯心主义的逻辑、辩 证法和认识论都应用于一门科学。[11] 早在 1843 年，马克思就开始研究政治经济学了，在世 界一流的伦敦博物馆所藏图书中，马克思阅读过的书本有 1500 多种，他所摘的内容和整理的笔录有100 余本 ! 为了更 好地达成《资本论》，他宽泛采集相关各学科资料，如农艺 学、工艺学、解剖学，更不用说历史学、经济学、法律学了。 总之，只需与《资本论》相关，不论多么困难，他也要找寻 下去，研究下去。这类研究态度是特别值得我们借鉴的。[12] 马克思恩格斯在世时，每出一版，都写了序或跋，它们 成为我们学习《资本论》的入门导游。[13]在第一卷的两 篇前言和跋文里，马克思讲到了相关《资本论》的很多重要问题。此中尤其重要的是——《资本论》的研究对象是什么马克思明确指出：“我要在本书研究的，是资本主义生 产方式以及和它相适应的生产关系和互换关系。” 而在我们平时的政治经济学教科书却被狭小地定义为：政治经济学是对于生产关系的科学，它研究人们的社会生产关系即经济关系。同时对于马克思这句话中的“资本主义生产方式”的含义，在我国经济学界存在着不一样的理解，有的把它理解为生产关系，有的把它理解为生产力和生产关系的一致，有的把它理解为劳动方式，也有的把它理解为用什么工具进行生产，等等。吴易风老师曾从生产力——生产方式 ——生产关系原理这个角度来议论和澄清这一问题 [3] 。经过对这篇文章的阅读也让我对这一问题有了一个更清楚的 认识，马克思所说的资本主义生产方式是指生产的资本主义的社会形式，即资本主义条件下劳动者和生产资料相联合以生产人们所需的物质资料的特别方式。 整个《资本论》第一卷既有理论性的研究剖析了商品及其价值论述的是经过唯物史观改造和创新过的科学劳动价值理论。马克思成立了两种种类的价值：使用价值即某物的实用性 ; 互换价值，由融入物件中的劳动量决定。依据劳动 创建使用价值仍是互换价值， 它同时拥有两重性质。 既然“商品的互换价值一定要认为他们共同所有的某种形式表达出 来”，而他们唯一相同的就是劳动，故而劳动必然是价值的源泉。可是很显然因为有一些人要比其余人工作更快更熟 练，那么这类劳动必然是“社会必需” 劳动时间的均匀水平。 接下来的就是比较难以理解的相关价值形式的部分 ; 第一章结尾论述了作为互换价值的商品，马克思在书中将其称之为——“拜物教”这使我不由想起马克思主义哲学中“异化” 这一观点。在这里马克思写道：“所以，要找一个比喻，我们就得逃到宗教世界的幻梦中去。在那边，人脑的产物表现为赋有生命的、相互发生关系并同人发生关系的独立存在的东西。在商品世界里，人手的产物也是这样。我把这叫做拜物教 [4] 。”这一部分的最后一章论述了互换，表达了作为商品流通手段的钱币，详细论述了商品的价值以及价值的广泛尺度。 第二部分表达了钱币向资本的转变。在资本主义时代以前，人们卖掉商品获得钱币是为了买更多的商品。在资本主义时代，人们不是为买而卖，而是为更高价地卖掉才去买— —他们使用钱币买商品是为了用那些商品作为手段增添自己的钱币。 在第三部分里马克思引人了一个贯串全书的观点——节余价值。恩格斯将这一观点称为马克思在经济学上的最重要的“发现”。马克思将不变资本和可变资本做了划分，前者是“变为生产资料即原料、协助资料、劳动资料的那部分 资本，在生产过程中其实不改变自己的价值量”。就这一点，马克思谈到：“变为劳动力的那部分资本，在生产过程中改变自己的价值。它重生产自己的等价物和一个超出这个等价物而形成的余额，节余价值。这个节余价值自己是能够变化的，是小大由之的 [5] 。”这个变化是节余价值的比率，工人和资本家的斗争就是以节余价值为核心睁开的。最重要的地方是资本家使得工人工作的时间比不过用来知足表此刻他产品中的劳动价值的时间要长。 对于节余价值的性质马克思论述道：“劳动过程的第二段时间，工人高出必需劳动的界线做工的时间，固然耗资工人的劳动，耗资劳动力，但其实不为工人形成任何价值。这段时间形成节余价值，节余价值以从无生有的所有魅力引诱着资本家。我把工作日的这部分称为节余劳动时间，把这