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— PAGE \* Arabic 1 — 《鞋的故事》导学案 《鞋的故事》导学案  龙夫刚  学习目标：  1、走近孙犁，感悟孙犁；  2、理解作家对物质文明进步下的农村女孩子命运的理解与关注，对正在逝去的美好事物的呼唤的思想感情。  3、学习作家在写作上的诸种技巧，学以致用。  知人论世：  1、孙犁，现代小说家、散文家。河北省安平县人。1913年4月6日生。1937年抗日战争爆发后，孙犁主要在中国共产党领导下的冀中区从事革命文化工作。在抗战的冀中平原上，孙犁到处看到一种无形的力量：“我遥望着那漫天的芦苇，我知道那是一个大帐幕，力量将从其中升起。  孙犁不但熟悉白洋淀，而且更熟悉那些在苇塘中坚持抗战的白洋淀英雄人民。1944年在延安，他发表了《荷花淀》、《芦花荡》等作品，以其清新的艺术风格引起了文艺界的注意。《孙犁文集》共5集。《白洋淀纪事》是最负盛名和最能代表他的创作风格的一部小说与散文合集，它主要反映抗日战争、解放战争和建国初期，冀中平原和冀西山区一带人民在中国共产党的领导下进行战争，土地改革，劳动生产，互助合作以及移风易俗的生活情景。作品从多方面勾勒了时代和社会的历史风俗画，以明丽的流畅的笔调，秀雅，隽永的风格和丰富的劳动者的鲜明形象，在读者中间引起了强烈的反响。其中《荷花淀》、《芦花荡》等作品，已成为广泛流传的名篇，文艺界甚至视其为现代文学的一种风格流派的标志，视为“荷花淀派’’的主要代表作。  2、“四勿一高”读书法  勿作书蠹,勿为书痴,勿拘泥之,勿尽信之。天道多变,有阴有晴。登山涉水,遇雨遇风。物有聚散,时损时增。不以为累,是高水平。  3、贾平凹评孙犁  孙犁只是一个孙犁,孙犁是孤家寡人,他的模仿者纵然万千,但模仿者只看到他的风格,看不到他的风格是他生命的外化,只看到他的语言.看不到他的语言有他情操的内涵,便把清误认为了浅,把简误认为了少.因此,模仿他的人要么易成名而不成功,为一株未长大就结穗的麦子,麦穗只能有蝇头大,要么望洋生叹,半途改弦.  天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的,除了有天才,有夙命,还得有深厚的修养,佛是修出来的,不是练出来的.常常有这样的情形,初学者都喜欢涌集孙门,学到一定水平了,就背弃其师,甚至生轻看之心,待最后有了一定成就,又不得不再来尊他.孙犁是最易让模仿者上当的作家,孙犁也是易被社会误解的作家.  整体感知：  《鞋的故事》是作家孙犁创作于20世纪80年代中期的一篇散文名作。文章围绕作家与小书绫之间有关鞋的故事，表达了对物质文明进步下农村女孩子命运的理解与关注，以及对正在逐渐逝去的美好事物的呼唤。  障碍排除：  1、字音、字形  荷花淀（）抛头露（）面绫（）罗绸缎  馈（）赠匀称（）鬓（）发淤（）血  2、辨义  精致化妆工夫  精巧化装功夫  篇章结构：  （—）写自己对情有独钟  （—）写发生在与之间的次关于鞋的故事  （—）抒发感慨、升华主题  文本研习：  阅读课文，研讨下列问题  1、文章第一、二段对“家做鞋”的描写有什么作用？  2、文中写了小书绫的两次送鞋，的情感变化是怎样的？为什么会有这样的变化？  3、文中小书绫是怎样一个形象？是怎样塑造这一形象的？  4、最后一段在文章中起什么作用？  经典赏析：  1、我默默  ．．地把鞋收好，放到柜子里，和第一双放在一起。  2、那里的大自然风光，女孩子们的淳朴美丽的素质，也许是永存的吧。  拓展延伸：  （2004全国卷II）（18分）阅读下面的文字，完成18--21题。  老家孙犁  ⑴前几年，我曾诌过两句旧诗：“梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓。”最近几天，又接连做这样的梦。要回家，请假不准，总是难以成行。有时决心起程，单人独行，又总是在日已西斜时，迷失路途，忘记要经过的村庄的名字，无法打听。或者是遇见雨水，道路泥泞；而所穿鞋子又不利于行路，有时鞋太大，有时鞋太小，有时倒穿着，有时横穿着，有时系以绳索。种种困扰，非弄到急醒了不可。  ⑵也好，醒了也就不再着急，我还是躺在原来的地方，原来的床上，舒一口气，翻一个身。  ⑶其实，“文化大革命”以后，我已经回过两次老家，这些年就再也没有回去过，也不想再回去了。一是，家里已经没有亲人，回去连给我做饭的人也没有了。二是，村中和我认识的老年人，越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。  ⑷前两次回去：一次是