唐之韵解说词韩孟诗派.pdfVIP

韩孟诗派 韩愈是河南孟县人。 他曾是唐代中国文学史上的散文家和诗人，是一个叱咤 （chìzh à） 风云的人物。 他所倡导的古文运动， 对解放和扩大汉语的表达功能起过扭转风气的作用。 他 是个语言大师，写文章主张“惟陈言之务去” ，就是说务求避免用烂熟的词语。从这种主张 出发，他创造了许多叫人耳目一新的语汇。如“面目可憎（ zēng ）”，“垂头丧气”，“不平则 鸣”，“俯首帖耳”，“摇尾乞怜”等等。这些词语又形象又生动，都被沿用至今。 李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤！蚍蜉（ p íf ǘ）撼大树，可笑不 自量……（《调张籍》） 这里不过是说，李白和杜甫都是伟大的诗人，无知小儿故意贬低李白，只不过像蚂蚁妄 想摇动大树。可是被韩愈这么一写，就有一种震撼力。 韩愈既然文学史上最杰出的散文作家，自然不可能不把散文的写作手法运用到诗中来， 就是说，不追求诗句的紧缩，而欣赏诗句的散文美。把散文化倾向引入诗中，也就是所谓的 “以文为诗”。 《山石》这首诗，可以说是他的代表作： 山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。 升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画 好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，粗粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入 扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧 石，水声激激风生衣。人生如此自可乐，岂必局束为人 ，嗟哉吾觉二三子，安得至老不更 归？ 把议论引入诗中，这可以说是韩愈开创的风气。可以这样来总结：韩愈是中唐也是整个 唐代开宗立派的大诗人。他的诗奇险，气魄宏大，想象丰富，像惊风掠地，闪电腾空，有一 股不可阻挡的气势。他追求新颖、奇特，甚至不怕流于怪诞（ dàn ）。在谴词造句、立意布局 上都极力要从前人的圈子里跳出来， 以期能产生一种不容抗拒的震撼力， 使人耳目一新。 不 过他有时使用散文句太多，使人感到太平淡， 或使用冷僻字太多， 使人根本读不懂。他又爱 在诗里发议论以致有时造成说理的成分太重， 虽然新奇， 却往往没什么诗味。 由于他的诗奇 险的风格非常突出， 影响很大， 同时缺陷也明显， 因而在后世引出了截然相反的评价： 褒 （b āo）扬的说他超过杜甫，贬低的则说他根本不懂诗。宋朝人爱在诗里发议论，搬弄学问，就 跟他有很大的关系。 陕西扶风县法门寺之所以著名，是因为这里有镇寺之宝——佛骨。为了这节佛骨，韩愈 曾差点儿丢了性命。 当时，信佛的唐宪宗把佛骨迎入宫中，于是在京城长安引起轰动。 针对 这一事件，韩愈写了《论佛骨表》 ，指出信佛对国家没有好处。文中提到，自东汉以来，信 佛的皇帝都短命，惹得怕死的唐宪宗勃然大怒，非要处（ chǚ）死他不可。由于大臣们苦苦 求情，他才算捡回一条命， 被贬到广东潮州。 韩愈起程去潮州时， 路过陕西蓝田县的蓝田关， 写了这首给他的侄孙韩湘的七律： 1 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何 在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 （《左迁至蓝关示侄孙湘》 ） 李白的诗是一口气喷出来的，韩愈也一样。不过，李白随心情而定，也许是一声怒吼， 也许是一声叹息，讲究的是自然。韩愈则不然，总的看来，使人感到就像唱黑头，运足了全 身的气力，猛一嗓子喊出来，要的是一下把人镇住的效果。这就叫气势！ 韩愈对孟郊