《岳麓书院学规》(十八条,图文).docVIP

《岳麓书院学规》（十八条，图文） （一）时常省问父母；（二）朔望恭谒圣贤；（三）气习 各矫偏处；（四）举止整齐严肃；（五）服食宜从俭素；（六） 外事毫不可干；（七）行坐必依齿序；（八）痛戒讦短毁长； （九）损友必须拒绝；（十）不可闲谈废时；（^一）日讲经 书三起；（十二）日看纲目数项；（十三）通晓时务物理；（十 四）参读古文诗赋；（十五）读书必须过笔；（十六）会课按 刻早完；（十七）夜读仍戒晏起；（十八）疑误定要力争。 父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。右 五教之目。 尧、舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。 而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左： 博学之。审问之。谨思之。明辨之。笃行之。右为学之序。 学、问、思、辨四者，所以穷理也。若夫笃行之事，则自修 身以至于处事、接物，亦各有要，其别如左： 言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。右修身之要。 正其义不谋其利。明其道不计其功。右处事之要。 己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。右接物之要。 熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以 修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声 名，取利禄而已也。今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所 以教人之法，具存于经，有志之士，固当熟读、深思而问辨 之。苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具， 岂待他人设之而后有所持循哉？近世于学有规，其