【中国古代诗歌散文鉴赏】《梦游天姥吟留别》.pptVIP

导言: 他喝起酒来“天子呼来不上船”;他作起文章来 “曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱 靴”;他是五岳寻仙,浪迹山水;他是“梦长庚星而诞”,死又是“乘酒捉月,遂沉水中”;他有“济苍生,安黎民”的远大抱负.但政治上却屡屡受挫,他----就是?台湾著名诗人余光中曾这样的评价：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”的李白.? 本篇作于李白在长安受排挤出京第二年,借梦游,表示自己对现实的不满和反抗. 浪漫主义手法 1、丰富的想象 2、大胆的夸张 3、神话传说 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 悸： 嗟： 心惊 感叹 忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。 诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。 内容 事件 意境特点 表现手法 思想情感 洞天仙境 魂归枕席 洞天雷 洞天门 洞天境 洞天仙 ：霹雳 ：石扉 日月照 金银台 霓衣风马 虎瑟鸾车 麻列纷下 魂魄动 起长嗟 惟枕席 失烟霞 神奇壮丽 和穆陆离 向往自由 追求乐土 梦游之景 （四） 天马行空 想落山外 憎恨现实 痛苦惆怅 想象夸张 浪漫主义 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿表崖间，须行即骑访名山。 世间赏心乐事也像这样虚幻，自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。 这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度， 表现了李白思想当中消极的一面。 寓形宇内复几时，曷不委心任去留？------聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我整天不愉快呢！ 对统治者的蔑视和反抗。 留别。借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。 梦游天姥 内容 事件 意境特点 表现手法 思想情感 梦游之吟 世事痛苦（及时行乐） 追求乐土 蔑视权贵（憎恨现实、敢于反抗） 豪迈气概 直抒胸臆 梦 游 吟 魂飞剡溪 着屐登山 洞天仙境 魂归枕席 凄清幽静 壮美雄奇 神奇壮丽 和睦陆离 憎恨现实 苦闷惆怅 天 姥 仙 境 现实 梦境 现实 全诗三节各写何内容？归纳层意。 一、梦游之 由（起）—— 叙述 二、梦游之 景（见）—— 描写 三、梦游之 吟（叹）—— 议论、抒情 思 路 * * 梦游天姥吟留别 ——李白 解题： “吟”本指吟咏，即作诗。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是假,借“别”表明自己的态度与意向是真。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。  简介文体知识 本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于前一种，即“歌行体”。 　　　　　作　品　背　景　　　　 李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途,而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵。连玄宗也对他不满。他在长安住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宗故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。借以排解内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。 写 作 背 景 天姥山，道书第１６福地。泛指天台、新昌两县交界的岗陇诸峰，因坐落于天台万马渡畔的“天姥岩”而得名。唐代“诗仙”李白的一首《梦游天姥吟留别》的古风，使它驰誉遐迩。 从白鹤镇万年山片里林村下坡约半里，转过一处可供行人遮阳避雨的山洞，就可以看到高１０余米的天姥岩：头部方正微圆，侧面的眼鼻唇耳的轮廓依稀可辨，脑后的