侠门睡仙功_完整.pdfVIP

侠门“睡仙功”为陈抟(希夷)祖师所创，本门先辈获得此功后加以珍藏，并将其收录于侠门内 功秘法体系之中。后世的丹经武籍虽有所披露，但均不完整，有些内容亦系托名伪传，与原 著多有不符。现经整理，将具体功法与功理，详细介绍如下。       一、服气导引术      修炼睡功，需要预备一间密不透风，清静于燥的卧室；要有一张铺盖舒适而柔软的床， 和高约二寸的睡枕。每曰练功前要宽衣解带，女性还要散发披肩；以使浑身舒畅，无为无欲， 毫无束身之感。然后方可按照下列练功步骤和练功要领进行修炼。   1、调气：头朝南脚朝北正身仰卧，去枕。两眼轻闭，舌抵上腭。两手握固(即两于大拇 指向掌心内屈，其余四指并拢卷握于拇指之上)，两臂自然伸直，放置于距距离身体两侧约 五寸处。两大腿自然伸直展开，两脚跟相距约五寸许，两脚尖朝向左右(图 1)。   按以上卧势躺好之后，排除各种杂念，专注于鼻子的自然呼吸，并将鼻息调节到细微绵 长的状态，使两耳不闻其声。如此一吸一呼为一息，共行 360 息。   2、行气：接上式。用鼻子缓缓吸气，使腹部渐渐地凸起充满。稍停，再将腹部之气从 口中细细吐出，不可一呼而尽，而且要使两耳不闻其声。一吸一吐为一息，共行180 息。行 息时的意念观想如下：   (1)每月的农历初一至十五，两拳展指，在用鼻子缓缓吸气的同时，意念观想体外清气 由两手十指吸人腹内(具体气行路线不要观想的太清楚。图 2)。   (2)每月的农历十六以后，两手握固，在用鼻子缓缓吸气时，不再进行意念观想。但在 用口吐气时，意念观想腹中之气从两脚十趾呼出(具体气行路线不要观想的太清楚。图 3) 。     收功时，两手握固，停止意念观想。在用鼻子缓缓吸气，使腹部渐渐凸起充满之后即 闭气( 口不吐气鼻不呼气)；同时用心默数数字，以计算闭息的时间长短。当久不可耐时，仍 从口中细细吐出。待呼吸调和平稳之后，即可将口中滋生的津液分三口咽下腹丹田，然后再 下床收功。   注意：每次收功时只修闭气一次，并力求逐步延长闭气的时间。   修炼原理与功效：   调气亦称“调息” ，为“睡仙功” 的人手功夫。古人认为，由于诵哪钔芬雷攀挛铮  剐挠胂 ⑸⒙矣卫耄 荒茏灾鳌Ｋ淠茉荻ǎ 痪迷蚋瓷⒙摇Ｋ 裕 擞玫飨⒌墓 Ψ颍 梢允剐南⑾嘁溃 ┫ 的钔罚 缮⒍ ā?nbsp;  睡功修炼的关键，在于调和身心，顺其自然。既不可急于求成，也不能执意追求，应遵 循古人所讲的“无与意争” 。如果能在修炼调气时保持健康稳定的心态，排除各种不良的思想 情绪和杂念，即可达到气顺体健之目的。故此，古人常以调气作为人静的辅助手段，由调气 过渡到息调，皆为收心止念的过程。后来内丹修炼又将其称之为内呼吸。      调气的初期，虽然会略感不适，曰久便会感到鼻息调和顺畅，气至形安。当练功进入较佳 状态时，似觉云行体中，经营周身，濡润形体，浇灌皮肤，五脏六腑皆悉充满。而且口中甘 香多唾，饮食甘美，鼻息微细微长，绵绵不断。   行气亦称为“服气” 、“食气” 、“长息” ，是一种以呼吸吐纳为主，辅以导引的内修功夫。 古人认为，行气之要在乎知门户出入焉。鼻者，天门也。亦称“天根” 。《修真十书∙外三要》 载：“鼻通六腑，出者轻清之气，属阳，接其天，此乃天根” 。口者，地户也。亦称“地根” 。 又说：“ 口通五脏，出者重浊之气，属阴；一切百谷诸味皆地之精，从口而人，与地相接， 谓之地根” 。所以，以鼻纳清气，以口吐浊气，则为顺气；反之则为逆气焉。故逆则壅塞， 顺则宣通，此天地阴阳之理也。   在导引方面，陈抟根据人体“凡纳气则气上升，吐气则气下流” 的生理特点，结合“天人 相应” 的传统观念，运用月亮盈亏、阴阳消长的自然规律，创编出这套行气导引术。   在八卦学说中，艮为鼻，兑为口，巽为手，震为足。而艮巽两卦互为意气，为阴中生阳； 震兑两卦则互为魂魄，为阳中生阴。故此，当每月农历初一至十五前后，月亮阴消阳长的上 弦月之际，鼻引清气，气从体外由两手十指吸人。当每月农历十六至二十三前后，月亮阳消 阴长的下弦月之际，口吐浊气，气从两脚的十趾呼出。如此导引曰久，借助大自然的阴阳运 化之力贯通手足，即为下一步的胎息修炼打好了基础。 练功要领和注意事项：   我国的道教修炼，非常重视气对人体生命的重要作用。孙思邈曾经讲到：养生修炼的方 法虽然很多，而其下手之诀，皆不外呼吸作用。气存则人生，气竭则人死，呼吸所关，顾不 重重欤!普通之人，徒知以口食谷，不知以鼻食气，虽终曰呼吸不断，然此