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谈修养心得体会 谈修养心得体会  众所周知，中国人从古至今是很仰慕文人雅士的，唐有李白的“莫使金樽空对月”，宋有林逋的“暗香浮动月黄昏”。纵观起来，人们所最为称道的，不是他们的文字，而是修养。  说到修养与中国文人，首先想到的便是一种平和的生活态度。诸如林逋“梅妻鹤子”的故事自不必再赘述，就是现代的大师们也不少见，譬如启功大师，他如很多近现代文人一样，经历过了文革那段凄惨的时期。当时他和另一名先生一同去扫厕所，对于高洁的文人来说，这样的待遇明显难以想象。然而打扫过程中，启功先生却不断和另一位先生谈论着打扫厕所的技巧和诀窍，另一个先生对此深表叹服。诚然，这样平和的态度，能做到的人并不多。然而汤显祖“牡丹花下死，做鬼也风流”的清高，私以为还是平和些更是修养。  然而，古时那些流芳百世的高洁之士，也就一定有修养了么?只怕也不尽然。在古代，读书人清高自诩者居多，从那即便穷困潦倒却仍不改本性的孔乙己身上便可窥得一二。再加之佳流的“士农工商”，“三六九等”观念的影响，关注实际者则少之又少，甚至也不乏满口仁义道德却又做尽了世间龌龊事的衣冠禽兽。这样的人，就算有修养么?答案不言自明。比如我们所熟识的培根，光看其文章，俨然是一个令人肃然起敬的贤人，或者说高洁之士。然而当你去查阅他的生平资料，却会发觉他是一个极度言行不一的人。在《谈节俭》一文中慷慨陈词的他，生活却奢侈得令人发指。我想，这样的人若说有修养，唯恐也只能修养在那苍白的文字间。如果他现实中不改改的话，其修养也只能被锁在无力的纸上。  不过，有一种修养，更让人称道，因为它达到了一个更高的境界，那便是诸如陆游那样到死前仍不忘却的民族大义。这样的修养，所含的是对本国家和民族最深层的关心与爱惜。还记得《亮剑》中李云龙身边的那个魏和尚么?他原本是少林寺中一名僧人，修得一身好武艺。当李云龙初次见到他，问他为何还俗从军时，他的回答是：“日本人都打进来了，我还在习武念经，这经，我念不下去!”多么质朴的语言，然而流露出的却是更为朴实的赤子之心。这样的人，这样的修养，不得不说，令人肃然起敬。  说完这些，此时宣扬环保的我看到了厕所灯却还兀自亮着。于是，我二话不说，默然走去，因为我明白了何谓修养。  谈修养心得体会  3月5日学习的课程可谓包罗万象，涵盖了地理、历史、文化、音乐、文学等等，对我们党员干部提高个人修养很有帮助。在古代，士大夫入朝为官，讲究“修身、齐家、治国、平天下。”为首者，修身也。今日，党员干部综合素养的提高，自然也包括个人修养的提升，而笔者窃以为，我们在提高个人修养时，应做到“三个不能”。  一是不能脱离党性谈修养。坚决的共产主义信仰是推动中国特色社会主义伟大事业不断前进的思想保证。因此，优良的个人修养能够唤醒我们干事创业的内在动力，能够鼓舞和激励我们勇挑历史重担，促进改革创新。反之，离开信仰而空谈修养，就会失去信念支撑，甚至走入个人主义的误区。此时，再好的修养也不免沦为信仰虚无者自我标榜、沽名钓誉的工具。  二是不能脱离宗旨谈修养。我们党的宗旨是为人民服务，因此我们每个党员干部即是服务者，又是执政为民意识的宣传者。从这个意义上讲，党员干部个人修养的提高，除了琴棋书画等文化素养外，还应包括增加法治意识、规范履职行为等等，如此方能身体力行推进法治政府建设，维护公正正义的社会环境。假如我们的修养没有宗旨意识为依托，那么纵使有人满腹经纶，也必定会对“特权”横行熟视无睹，对“潜规则”视而不见。  三是不能脱离群众谈修养。我们党的群众路线就是始终坚持人民为上，在新时期，如何解决群众困难、提升政府公信力，是各级党和政府的一大难题。在亲密联系群众和为群众办实事的基础上，好的个人修养可以改善党员干部在群众中的形象，拉近与人民群众的距离，增加群众的信任感，争取信任和支持。相反，抛开群众观念，只顾个人吟诗作画，结果必定是高高在上，对群众的心声和期盼视而不见，其结果必定会丢失人民公仆的本性。  提升修养，看似是党员干部的个人问题，其实是强化社会意识、巩固国家信仰、服务全体公民的大事。我们应当注意自我修养的提升，时刻维护党和国家在人民群众心目中的形象，用良好的品行去影响他人，让身边的人感受到满满的正能量!  谈修养心得体会  一个月前我曾经粗略地读过这本书，甚至不能叫做读，只是也许地浏览了一下。因此印象不是很深刻，也未觉得有太多的收货。近来重新从书架上信手拿下来一读，却获益匪浅。原因是这次专心读了，而不是浮光掠影，走马观花的读。专心读书和不专心读书的差别还是很大的。前者能够让你疑难问题获解，心灵获得寄养。后者却只是让你有一个错觉认为自己是读过某本书了，其实功效却是近乎于不曾读过。  《谈读书