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高考历史专题练习
古代中国思想科文
1.(2017 年北京卷文综历史4 )孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”
意为“胜”,“己”指的是“身之私欲”。这种解释( )
A .将人性置于天理之上 B .以满足个人欲望为目标
C .完全曲解孔子的本意 D .与孔子本意不完全一致
2 .(江苏省连云港市灌南县二中2016-2017 学年第二学期高三最后一次模拟检测历史试卷)孟子认为:“士
之仕也,犹农夫之耕也”“士之失位也,犹诸侯之失国家也”。这表明他主张( )
A .知识分子应重视农事 B .知识分子应参与政治
C .统治者应维护分封制度 D .统治者应该有民本意识
3 .(天津市耀华中学2017 届高三第一次校模拟考试历史试题)《韩非子·解老》:“凡法令更则利害易,
利害易则民务变,民务变谓之变业。故以理观之,事大众而数摇之,则少成功:藏大器而数徙之,则多败
伤;烹小鲜而数挠之,则贼其宰;治大国而数变法,则民苦之。是以有道之君贵静,不重变法。”由此可
知( )
A .法家思想力图以变法推动社会进步 B .法家思想中存在着民本成分
C .法家思想阻挠变法以维护自身利益 D .法家思想重稳定而不重变革
4 .(广西桂林市第十八中学2017 届高三下学期适应性考试历史试题)孔子:“君子义以为质”,孟子:
“舍生而取义”,董仲舒:“正其谊(义)不谋其利,明其道不计其功”。由此可知,“义”的提出,目
的在于确立( )
A .行为规范 B .施政之术
C .人伦秩序 D .价值准绳
5 .(湖南省2017 年普通高等学校招生全国统一考试考前演练卷(三)文科综合历史试题)孔子主张对鬼
神敬而远之,把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置,而老子重视天人关系,认为“道”是凌驾于
天人之上的天地万物的本原,并提出“天法道,法自然”的思想,两人不同的天人观( )
A .是不同时代背景的反映 B .孰优孰劣十分明显
C .折射出两种不同的人生追求 D .是继承与背离传统文化的结果
6 .(安徽省合肥八中2017 届高三最后一卷文科综合试题历史试题)荀子曰:“礼之所以正国也,譬之犹
衡之于轻重也,犹绳墨之于曲直也,犹规矩之于方圆也。”胡适讲道:“礼”字广义颇含法律的性质。儒
家的“礼”和后来法家的‘法’同是社会国家的一种裁制力。”这表明( )
A .“礼”和“法”功能异步同趋 B .礼制是诸侯治国的依据
C .先秦统治强调“隆礼重法” D .儒家和法家有洲源关系
7 .(广西桂林市桂林中学2017 届高三5 月全程模拟考试文科综合--历史试题)《两汉三国学案》卷九记
载:“夫汉家以经义断事,每有大议论、大狱讼、辙引经义以决之。”这表明( )
A .儒学统治地位的已确立 B .儒学运用于国家的政治生活
C .汉代社会秩序较混 D .儒家理念成为日常行为规范
8.(辽宁省辽河油田第二高级中学2017 届高三第三次模拟考试文科综合历史试题)公孙弘擅长“习文法
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吏事,缘饰以儒术”,被汉武帝欣赏重用,成为史上第一位封侯拜相的儒生。对此合理的解释是( )
A .公孙弘最先主张“罢黜百家,独尊儒术”B .汉代儒学继承了先秦儒学传统
C .武帝时期儒学定于一尊成为士人晋升之阶D .汉武帝宏图大略不拘一格选才
9 .(四川省成都市第七中学2017 届高三6 月高考热身考试文综历史试题)西汉初期,陆贾在其天人学说
中,把阴阳家的“天人感应”说引入了进去;叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴
阳”“四时”联系在了一起;贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论
的依据。这表明,当时儒学( )
A .具有成为汉代官方正统思想的趋向 B .奠定了汉代新儒学
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