孟子练习及答案.docx

PAGE PAGE 10 / 13 文化名著《孟子》专题巩固练习 班级 号数 姓名 一、阅读下文，按要求答题 : 万章问曰： ?或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环，有诸乎？? 孟子曰： ?否，不然，好事者为之也。于卫主颜雠由，弥子之妻与子路之妻兄弟也，弥子谓子路曰：‘孔子主我，卫 卿可得也。’子路以告，孔子曰：‘有命。’孔子进以礼，退以义，得之不得曰‘有命’，而主痈疽与侍人瘠环是无义 无命也。孔子不悦于鲁、卫，遭宋桓司马将要而杀之，微服而过宋。是时孔子当 阨，主司城贞子，为陈侯周臣。吾闻观近臣以其所为主，观远臣以其所主。若孔子主痈疽与侍人瘠环，何以为孔子？? （《孟子 ﹒ 万章上》） １． 孟子说，孔子在卫国时寄住在 家里；后遇到宋国的桓司马企图在半路上杀害他，这时他处在危难中，便 寄住在 家里。孟子认为， 如果孔子在卫国和齐国时寄住在痈疽与宦官瘠环家里， 便是 “ ”四( 个字 )了。 请简要概括一下孟子在这里要表达的主要意思。答： 二、阅读下面的《孟子》选段，回答问题。 (6 分 ) 昔者有馈生鱼于郑子产①， 子产使校人畜之池。 校人烹之， 反命曰： ?始舍之， 圉圉焉②， 少则洋洋焉③， 攸然而逝。 ? 子产曰： ?得其所哉！得其所哉！ ?校人出，曰： ?孰谓子产智？予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’ ?故君子可欺以其方，难罔以非其道。 （《孟子〃万章上》） 注：①子产：即公孙侨，郑大夫公子发之子，公元前 543 年在郑执政，当政二十多年，内政外交都有成就，公元前 522 年病死。 ②圉圉（ yǔ）焉：拘束困倦的样子。 ③洋洋焉：舒畅得意的样子。 有人送活鱼给子产，子产叫校人 “ （”三个字），校人却 “ （”四个字）；而从子产反复说“ （”四个字）来看，子产还是相信校人的。 子产被骗说明什么道理或给我们什么启示，请简述之。（ 3 分） 答： 三、阅读下面的《孟子》选段，回答问题。 (6 分) 禹、稷当平世，三过其门而不入：孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮；人不堪其忧，颜子不改乐， 孔子贤之。孟子曰： ?禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。禹、稷、颜子，易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往 救之，则惑也，虽闭户可也。（《孟子〃离娄下》） 对以上文段理解正确的一项是（ ） （ 3 分） A ．孟子在该文段中主要是阐述了什么样的人才是贤者。 B ． “禹、稷当平世，三过其门而不入 ”，这一句体现出大禹的不治好水不回家的决心。 C．“乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。 ”孟子的意思是说，应正好衣冠，然后 “往救之 ”，方不失君子风范。 D ．因为颜回不追求物质享受，所以孔子认为他是贤者。 为什么孟子说 “禹、稷、颜回同道 ”，请结合原文谈谈你对这句话的理解。答： 四．阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” (《论语?为政》 ) 孟子曰：“曾子养曾皙，必有酒肉；将彻①，必请所与②；问有余，必曰‘有’。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将 彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’。将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。” ( 《孟子 ?离娄》) 【注】 ①彻：通“撤”，撤除。②与：通“予”，给予。 下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是（ ） A ．孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心，那与“养”犬马就没有什么区别了。B ．在事亲方面，曾子和曾元供养父亲都有酒肉，但孟子对曾子的言行更加肯定。C．孔子说的“是谓能养”的“养”，与孟子说的“养口体”的“养”的内涵相同。 D ．关于如何事亲，孔子比较重视精神上的事奉，而孟子比较重视物质上的供养。 如何做到“孝”？请结合上面的选文，谈谈你的理解。 五．阅读下面《孟子》选段，回答问题。 徐子曰：“仲尼亟①称于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“原泉混混②，不舍昼夜，盈科③而后进， 放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子 耻之。” (《离娄下》 ) 【注】 ①亟：屡次。②混混：水流丰沛浩荡的样子。③盈科：水注满低洼处。 下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是 ( ) A ．徐子引用孔子赞美水的话，但不知其用意，便请教孟子，想弄清说的是什么道理。B ．在这段对话中，孟子以水喻人。认为水应有源，人应有本，否则必将枯竭、浮躁。 C．孟子叹息时间像流水一样，奔腾不息。一去不复返，告诫人们要珍惜时间，珍爱生命。 D ．孟子