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— PAGE \* Arabic 1 — 中国古代的外室现象与妇女地位 中国古代的外室现象与妇女地位  焦杰  2008-1-18  中国古代的外室现象与妇女地位  焦杰  （陕西师范大学历史文化学院，西安710062）   and acquired legitimacy after the Song Dynasty. Polygamy, or a man with more than one wife, was a legal marital system in feudal Chinese society, under which a man needed not take a concubine secretly. For one reason or another, however, the “waishi” phenomenon was still quite popular in ancient China, so much so that it had be come an important part of the marital life, producing some impact on both the family and society. This essay expounds the emergence and development of the “waishi” phenomenon, and thereby elaborates the change of C hinese women’s status from another angle.  古时称正妻之外的姬妾为别室、别妇。外室是养于他宅、不与主妇同居的姬妾，一般说来大多是背着主妇偷娶的。在我国古代，一夫多妻是法定的婚姻形式，男子三妻四妾乃合理合法之事，大可不必背着正妻偷娶外室，但是由于某些原因，很多男子常常背着妻子在外娶妾。这种情况古往今来多不胜数。为什么在我国历史上会出现这么一种特殊的婚姻状况呢？它在整个历史的发展过程中又是怎样演变的呢？它与中国妇女的历史地位又有什么联系呢？要弄清这一系列问题，我们必须从头谈起。  一、外室现象的源起及其历史原因  外室最初叫外妇，最早见于《史记》卷52《齐悼王世家》：“齐悼惠王刘肥者，高祖长庶男也，其母外妇也，曰曹氏。”[1]什么是外妇呢？颜师古注曰：“谓与旁通者。”[2]（《汉书》卷38《高五王传》）即指那些未经媒妁之言和明媒正娶而私下结合的男女，从这个意义上讲，外室的出现恐怕要比文字记载早出许多年代。据史籍记载，先秦时代的两性关比较随便，未婚男女私下野合之事极为普遍，就连已婚男女随意追逐异性之事也是屡见不鲜。不过，这种意义上的野合与后世的外室性质不一样。另外，春秋时期，许多男子都在居官之地娶妾，称做外妻，如宋国的鲍苏“仕卫三年而娶外妻”。[3]（《列女传》卷2 《宋鲍女宗》）这种情况在汉代依然很多，但通常叫做小妻，枚乘在梁时曾“娶皋母为小妻”，[4]（《汉书》卷51《枚乘传》）这些外妻、小妻是正式纳娶的，也不能称做外室。  纳娶外室从什么时候开始变成一种偷偷摸摸、见不得人的行为呢？辑之史料，当起于东晋。东晋丞相王导的曹夫人忌妒心极强，不许丈夫纳妾，王导“乃密营别馆，众妾罗列，男女成行。”[5]（《艺文类聚》卷35《人部》十九“妒”条引《妒记》）男子多妻是随着私有制的产生而出现的具有悠久历史的一种社会现象，它不但为封建礼制所允许，而且为公众舆论所接受。按照“三纲”、“五常”的规定，对丈夫纳妾的行为，妻子不但不能反对，反而要表示支持和赞同，这样才能达到娴德的要求。曹氏的做法无疑与礼制格格不入，身为宰相的王导不能公开纳姬娶妾，却跑到外面偷养外室，毫无一家之主的气派，这是为什么呢？  近几年来，史学界认为魏晋乃至隋唐妇女的悍妒行为主要是受东汉以来军阀混战而使礼教不修及少数民族古朴风俗的影响。[6]这虽有一定的道理，但并不全面。因为封建礼制对女性的束缚主要是在南宋理学盛行以后。在秦汉时期，严格妇礼和从一而终的观念始终  属于上层建筑领域内的思想意识，并没有为全社会接受，如卓文君私奔司马相如、朱买臣妻求去另嫁、馆陶公主和湖阳公主的择偶再嫁，说明妇女并没有接受从一而终的观念；而男子娶妻并不一定要求处女，如卫子夫的两位姐姐都是与别人私通生了孩子之后又嫁仕宦为妻的，就连汉武帝的生母王夫人也是先嫁给了金氏生有一女，后来又成为景帝的姬妾生下武帝而被尊为皇后的。这些事例表明礼教淡漠并不仅仅是由于军阀混战而使礼制不修，也不仅仅是由于少数民族古朴民风的影响。  那么什么是男子懦弱而女性妒悍的主要原