浙江省温州市瓯海区实验中学七年级语文下册《夸父逐日》课件 .pptVIP

本文选自《山海经·海外北经》。 《山海经》，内容主要为民间传说的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。其中的矿物记录，是世界最早的有关文献。 朗读全文 思考：1、谁逐日 2、为何逐日 3、过程怎样 4、结果如何 谁逐日 夸父 1、大荒之中，有山名曰成都，载天。有人，珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。（《山海经·大荒北经》） 2、夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证，“夸父”即“博父”，其国中的人都是巨人。所以茅盾在《中国神话ABC》中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。 为何逐日 夸父与日逐走， 过程如何 入日；渴，欲得饮，饮 于河、渭；河、渭不 足，北饮大泽。 结果怎样 未至，道渴而死。弃其 杖，化为邓林。 有人认为夸父不自量力，甚至是愚不 可及。 谈谈你对夸父这一传奇人物的认识。 夸父逐日、夸父追日 比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气 魄。 (晋)陶潜 “夸父诞宏志，乃与日竞走” (唐)柳宗元 “君不见夸父逐日窥虞渊， 跳踉北海超昆仑” 神话，是关于神仙或神化的古代英雄的故事。 是古代人民对自然现象和社会生活的一种 天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的 幻想色彩。 “神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺 术方式加工过的自然和社会形态本身。” ——马克思 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理 解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映， 而是由于远古时代生产力的水平很低，人们 不能科学的解释世界、自然现象和原始社会 文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活 经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。——爱因斯坦 想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。——古希腊的亚里士多德 想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！ ——被誉为创造学之父的奥斯本 * 竞跑，赛跑 到 此处专指黄河 向北去 追赶到太阳落下的地方 大湖 桃林；地名 不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；有理想，有抱负；富有牺牲精神 这个故事表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志；具有超现实的想象、夸张和浪漫主义等特点。 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木； jiū zhè 有鸟焉；其状如乌，文首、白喙、赤足，名 huì 曰“精卫”，其鸣自啸。是炎帝之少女，名 曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为 精卫。常衔西山之木石，以堙于东海. yīn *