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1998年1月,世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会,发表宣言:“人类要在21世纪生存下去,必须回去2500年,去吸取孔子的智慧。” 春秋时期鲁国有一个著名的历史事件“三桓犯上”。 鲁庄公有弟三人:孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。三桓势力逐渐强大,不把国君放在眼里,甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分。因为颛臾是鲁国境内的一个附属小国,是公臣,他的贡品为鲁国国君专有。季康子所以要讨伐颛臾,一方面“贪其土地,欲灭之而取之”,另一方面也担心鲁国国君在政治、军事上同颛臾成为犄角之势,不利于季氏。这是当时的社会背景和季氏将伐颛臾的真实意图。 当时冉有、季路都在季氏门下,且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候,二人把这个消息告诉了孔子,一向温文尔雅的孔子勃然大怒,始有文中所录之语。? 孔子/冉有季路/季氏关系 解题:季氏?将伐颛臾? 关键词语是: 正音断句,体会语气节奏 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾。” 伐:征讨,讨伐 见:拜见 于:表示引出对象 于:对 季氏将有事于颛臾:状语后置句 季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。” 孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?” 以为:以之为,让他做…… 且:况且 是:这 邦域之中:鲁国国境内 社稷之臣:国家的臣属 两个重点句式 无乃……与 测度语气句 译为:恐怕……吧 尔是过, 宾语前置,过尔,责备你。 何以……为 反问语气句 译为:为什么要攻打? 何:为什么 以:来 为:表反问语气 孔子说:“冉有!我恐怕该责备你了。那颛臾,从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属,为什么要讨伐它呢?” 冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持,将要跌倒却不去搀扶,那何必要用那个做相的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,龟甲和玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?” 冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说:“冉有!君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口(来搪塞态度)的人。我听说士大夫都有自己的封地,他们不怕财富不多而怕分配不均匀,不怕民众不多而怕不安定。因为如果财物分配公平合理,就没有贫穷;上下和睦,就不必担心人少;社会安定,国家就没有倾覆的危险 夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。” 如果做到这样,远方的人仍然不归服,就修治发扬文德教化来使他归服;使他来了之后,就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙,远方的人不归服,却不能使他们来;国家四分五裂而不能保持它的稳定统一;反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。” 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾。” 孔子驳 冉求,恐怕该责备你吧? 先王以为东蒙 主 且在邦域之中矣 是社稷之臣也 冉有 今夫颛臾,固而近于费 。今不取,后世必为子孙忧。? ? 几个重点句子 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 译:品德高尚的人最厌恶那种不说“自己想要这么做”,却一定要找个借口来搪塞的做法。 夫:代词,那,句中位置。 疾:谓语。 不患寡而患不均,不患贫而患不安 不必担心财富不多,只需担心财富不均;不必担心人民太少,只需担心不安定。 所说实际上是均贫富,讲安定,求发展的治国方略。历史地看,孔子的均贫富的思想仍然具有积极意义。 小结 总结 6、与“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”中“疾”意思相同的是( ) A、积劳成疾????? B、痛心疾首???? C、疾风劲草???? D、疾恶如仇????? E、曾不能疾走 5、与“是谁之过与?”中“过”用法和意义相同的是(? ) A、无乃尔是过与?????? B、闻过则喜 ???? C、过故人庄??? ?D、过犹不及 4、与“无乃尔是过与”句式不相同的一项是(? ) A、唯才是举??? B、唯利是图???? C、何以伐为???? D、是地利不如人和 2、与“冉有、季路见于孔子”中“见”意义不相同的是(? ) A、夜缒而出,见秦伯????????? B、左师触龙愿见太后????????? C、风吹草低见牛羊???????????? D、于是入朝见威王??????????? E、见笑于大方之家 ???
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