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关于印坛巨擘赵叔孺先生 赵叔孺是一位全能型的贵族艺术家，也许他没有吴 昌硕那样的显赫，但是一位可以不断让我们去开掘的书画篆 刻鉴定大家。赵叔孺于艺事几乎无所不窥，从先秦至清末， 淹博通达，而于篆刻用力最勤，成就最著。所作神凝气静， 渊雅闳正，其成就开整饬一派，在当时与吴昌硕并称，同为 近代印坛巨擘，有评者云： “悲庵家法得真传，壁垒能争缶 老研。” 书画篆刻鉴定家赵时棢 (字叔孺， 1874-1945) 在我看来，赵叔孺是一位全能型的贵族艺术家，也许他 没有吴昌硕那样的显赫，但是他确实是一个可以不断让我们 去开掘的、重要的可以称为大家的书画篆刻鉴定家。而且赵 叔孺还有特殊意义，就是在 20 世纪的中国，他显然是集中 地体现了某些 20 世纪中国传统艺术经验以及所蕴含的丰富 潜质和艺术风格上的包容性。从我自己重视传统，而不喜欢 过于逞才恃气、愤世嫉俗，过多地表现个人才华和不平之气 的作品角度来说，当然也就对像赵叔孺这样的大家予以更多 的关注。 于艺事几乎无所不窥 赵时棢 (1874-1945) ，初字献忱，后易名时棢，字叔孺， 号纫苌。别署有蠖斋、娱予室、南碧龛、橹声宦、仆累庐、 宝松阁等。世居浙江鄞县 (今宁波市 )，为四明望族。 赵叔孺的习书渊源，据其自述，早年学颜真卿《多宝塔 感应碑》，其后，以学赵孟頫、赵之谦为主。他对二赵特别 钟爱，昵称他们为“吾家” ，此二家不仅精于绘画、篆刻， 且于书法四体兼擅，无一不精。赵叔孺学之亦十分娴熟，得 心应手。他认为赵孟頫，才高学博，精力绝人，其在中国书 画史上承前启后，乃开宗立派之巨匠，而书法则直接晋唐， 用笔精熟，气韵生动，平淡天成，故推崇备至。重其人而尚 其书，因此，赵叔孺取法赵孟頫时间最久，于赵书《寿春堂 记》、《仇锷墓碑铭》、《胆巴碑》等皆反复临习，悉心钻研， 探赜钩深以求真谛。 赵叔孺书法的特点和他的绘画一样，主要表现为他在个 性发挥上的适度与节制。这种品位的形成，实是源自于他对 历代名绘法书的会赏交流、揣摩品鉴及艺术创作中对传统的 敬畏与虔诚之心相关。或谓赵叔孺的艺术倾向趋于复古，非 也，复古是指承继、恢复已失却的古代传统，以廊清流俗与 时弊，使创作归于正道，诚如钱钟书先生所说： “复古本身 就是一种革新。 ”赵叔孺饱蓄传统艺术菁华，融会贯通，是 善用古而能变古自用者。清刘熙载《书概》曰： “凡论书气， 以士气为上，市、匠、腐、江湖气……皆士不取。 ”赵叔孺 笔墨可证之矣。 赵叔孺于艺事几乎无所不窥， 从先秦至清末， 淹博通达， 而于篆刻用力最勤，成就最著。所作神凝气静，渊雅闳正， 其成就开整饬一派，在当时与吴昌硕并称，同为近代印坛巨 擘，有评者云： “悲庵家法得真传，壁垒能争缶老研。 ” 赵叔孺于篆刻似乎没有正式拜过师，他刻印早年由浙派 入手，多取赵次闲及陈鸿寿法，兼仿邓石如，同时沉浸在三 代彝器、古玺、秦汉印堆中，恣意探索，废寝忘食，吸取营 养。他在自我摸索中建立起了一套审美标准， 善于兼收并蓄， 博采众长， 但基本上有比较明确的审美意象， 即 “规抚秦汉， 力求平正，以纠宋元之纰缪” 。这正是他从对其所见、所藏 的三代吉金文字、秦汉玺印的研习考释，通过鉴别探究，并 在篆刻实践中作出新的技法和风格定位的结果。这种用以古 为新的态度去发掘、整理、组合古代的传统，并融解了自我 之后，又对传统作出了理想的诠释，既古意盎然，又不失自 己，这正是赵叔孺篆刻的特点，也是一种主体品格和整体修 养的