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从近代天珠流通渠道思考天珠存世量以及烧制工艺 原文出处：国家文物局主管 中国文物报社主办【文物 天地】 原文：于明 （中国传统文化促进会玉文化委员会主任，中央美院中 国玉文化研究中心副主任、 特聘教授） 。 后期图文编辑： 玉缘佛珠 -小悠漾 本文只阐述近代天珠（ 19 世纪前后） 以及现代天珠（新工艺品天珠） ，关于古代天珠以后会做详 解。 19 世纪 -20 世纪初 周长 255 厘米 图片采自 【罗布林卡 珍藏文物辑选】 天珠被视为天降神物，颇具神秘色彩，成为社会地位、 财富的标志物之一，在西藏文化中，扮演着重要的角色，晚 期的天珠更是被神圣化成一个标志性符号。天珠在市场上被 炒热有几年了，已有多部著作论述，这里笔者只想就天珠当 代流通问题， 以及材料、 工艺谈谈自己的想法和知道的情况。 近几十年天珠的流通问题 说实话，天珠的流通并不 像想象的那么复杂。 天珠流通虽有多种渠道，重要的一条流通渠道是新中国 成立初期的北京工艺局。当时，北京工艺局负责部分手工艺 品的进出口工作，其中一项工作就是出口天珠。上世纪 50 年代手工业行业公私合营，一些老作坊上交了些老天珠，大 约十几二十颗 （具体数量笔者不是很清楚） 。 从 1960 年 代起，北京工艺局每年都派人到云南、四川、西藏收天珠， 开始的时候几元钱一枚，一年能收几十枚，再以几美元一枚 的价格出口，主要出口地是香港。 1970 年代末，这一工作 就由北京首饰公司承担。 1980 年代，收购天珠的速度慢了 下来，一年收不了几颗。 中间还出现了两次插曲：一次 是 1960 年代末，台湾商人始造假天珠，这批珠子在 1970 年代初流入大陆，北京首饰公司收购天珠的人没看出来，上 了一当；另一次是 1980 年代初，北京首饰公司为了创收， 请国内工厂加工了一批天珠，拿到广交会，结果卖的不好。 这两批天珠陆续销售了。到了 1990 年代初，北京首饰公司 转制，库存天珠一次性处理了，知情人士讲，三眼以下几元 一颗，四眼以上几十元一颗， 据称买者是位香港人士。 当 然，这只是当时天珠流通的一个渠道，至于其他流通渠道及 1990 年代以后的流通渠道，笔者就不得而知了。 50 年代西藏赠中央政府 【清代镶金镂花双耳三足银火锅】 盖顶所饰“达落瑟珠”及双耳所饰“二眼瑟珠” 建国以后西藏改制，很多明清传世天珠甚至古代天珠随 着贵族群体迁徙被带出藏区，普通老百姓翻身当家，随着生 活水平逐渐提高，以天珠为代表的精神文化需求品需求量逐 渐加大，市场经济下，有大量需求就会有大量生产（什么天 珠工艺失传只是主流炒作方法之一，不可轻信） ，虽为批量 生产的近代天珠，但是这些天珠经过藏民几十年的虔诚佩戴 盘念使得每颗珠子油润异常，极为漂亮，亦具有虔诚的加持 力，也是拥有正能量的珠子。 材料问题 近代的天珠，民间较多，有些较为可靠， 笔者曾上手观察过大量天珠，所以就近代天珠材料的情况谈 谈看法。 近代的天珠是用玛瑙染色烧造而成，这点与现代天珠相 似，但不是说近代天珠和现代天珠在材料上就区分不开，事 实上是能够区分开的，即使二者同样选材玛瑙，但各个玛瑙 产地所产的玛瑙之间的微小差别