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乡土中国读书笔记及心得感悟 乡土中国读书笔记及心得感悟范文，欢迎阅读点评！ 第一章乡土本色 1、从基层上看去，中国的社会是乡土性的。乡下人离不开泥土，靠 种田讨生活。 这种谋生的方式塑造了基层社会多方面的特征， 也影响 着中国的其他社会制度。 （回想起来，我上大学时我妈也是拿红布包 了点儿土放我行李里，说是水土不服的话，拿水泡点儿土，喝点儿就 能管用，现在大概都把这些当是封建迷信了吧） 2、直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的，对他们来说，世代定 居是常态，迁移是变态。土气的特征之一就是不流动。当然，如果人 口达到饱和，就得有人负起锄头去另辟天地。 3、不流动导致了以村落为单位的孤立和隔膜。 这种小农经营的模式， 与国外的几人所经营的大农场有所不同。一是因为每家所耕面积小； 二是需要水利的地方，有合作的需要；三是可以保卫安全；四是在土 地平等继承的原则下， 兄弟分别继承祖上遗业， 一代一代积起来成了 相当大的村落。 4、这是一个 “熟悉 ”的社会，没有陌生人的社会，是礼俗社会，而非 法理社会。大家讲规矩，但未必要法律。 第二章和第三章文字下乡 1、土的另外一个特征就是愚。在作者看来，农村人和城里人的差别 不在于智力， 而是知识结构的不同。 如果说乡下人到了城里不知如何 应付汽车，东避西让慌里慌张是愚，那城里人分不清包谷和麦子，一 听狗吠脸变色又作何解呢？ 2、文字发生之初是 “结绳记事 ”，是因为人和人的接触在时间和空间 上产生了障碍。但文字所能表达的意思是不完全的。 3、乡下人不使用文字不是因为愚，一是因为不需要，二是没有学习 文字的环境。从空间上看， 农村是一个面对面的社群，有事情大家可 以多种方式交流，甚至可以用声气辨人，文字是多余的，连语言都并 不是传达情意的唯一象征体系； 从时间上看， 文字是为了让后人从中 得到经验。而在乡土社会，语音是足够传递时代间的经验了。只有在 常常变动的环境中， 我们感觉到自己记忆力不够时， 才需要文字这些 外在的象征。 4、要推行文字下乡必须先考虑文字和语言的基础，否则开几个乡村 学校和使乡下人多识几个字，并不能使乡下人 “聪明 ”起来。 第四章差序格局 1、在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是 “私 ”。但城里人， 何尝不是如此？ 2、西洋社会是团体格局，乡土社会是差序格局。 3、在差序格局中，每个人以自己为中心，在周围划出一个个圈子， 诸如家庭，亲戚，街坊等等，好比丢入水中的石子产生的涟漪。这些 圈子不是固定的团体， 而是一个范围， 范围大小依着中心的势力厚薄 而定。在这里，公和私是相对的。站在任何一个圈子里，向内看是公 的，向外看就是私的。 （关键词：模糊） 4、在团体格局里，团体由若干个人组成，谁是团体里的人，谁是团 体外的人，一定分的清楚。 个人间的联系靠着一个共同的架子：先有 了这个架子，每个人结在这个架子上， 进而互相发生关系。 在团体内， 个人和个人之间的地位是平等的， 个人对团体的关系也是相同的。 如 果有等级的分别，也是事先规定的。 （关键词：清楚） 第五章系维着私人的道德 1、社会格局的差别引起了不同的道德观念。 2、在团体格局里，道德观念建筑在团体和个人的关系上。团体是超 于个人的 “实在 ”，是个有赏罚的裁判者，是个公正的维持者，是个全 能的保护者。要了解这种格局，决不能离开他们的宗教观念。 3、在差序格局里， 每个圈子都被一种道德要素维持着。对亲属来说， 是孝悌；对朋友来说，是忠信。这些道德都是私人的。这种社会里缺 乏像基督教里的不分差序的剪爱， 也没有 “义务 ”这样一个清楚明白的 行为规范。中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和