高二语文古代诗歌散文欣赏——因声求气吟咏诗韵单元说明、学习建议、作品赏析一学纲7.pdfVIP

利辛高级中学高二语文学纲（七） 古代诗歌散文欣赏——因声求气 吟咏诗韵 单元说明、学习建议、作品赏析一 学习目标 一、诵读是本单元的学习重点。在反复诵读、整体感知的基础上，深入品味诗词的优美 意境和情感世界。 二、培养自主领会诗词意旨的能力。诗词中的某些句子，往往可以有不同的理解。在学 习中要有意识地培养自主鉴赏能力。 单元说明 古人云：“读书百遍，其义自见。”可见诵读在学习中的重要作用。学习古代诗词，尤 其要重视诵读，养成诵读的习惯。因为中国的古典诗词最初都是配乐歌唱的，流传至今，虽 然乐曲失传，不能再演唱了，但是诗词的韵律和节奏还在。而韵律和节奏又不单纯是语言技 巧的问题，是和诗歌所表达的情感紧密联系在一起的。“情动于中而形于言”，有什么样的 感情，就会有什么样的语言节奏和音韵。 所以，诵读诗词， 能够培养对古典诗词的良好语感， 进而“进入角色”，深切体会诗词中的情感。 “因声求气，吟咏诗韵”，是在诵读诗词方面对学生提出的基本要求。“因声求气”是 指通过感受诗文语言的节奏来把握作品的精神， “吟咏诗韵”是指通过吟咏诗文的音韵来体 味其中蕴含的情感。“因声求气”之说早已有之，韩愈、柳宗元、苏洵等人都有这方面的阐 述。清代桐城派作家刘大櫆提出的“因声求气”说影响较大，他在《论文偶记》中说：“行 文之道，神为主，气辅之。”“神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者， 文之最粗处也。”“神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。”这段话阐述了 “神气”和“音节”之间的关系。所谓“神气”，是指作品所体现出来的神韵和气势，是作 家精神气质和作品的情感内涵高度艺术化的体现；所谓“音节”，则是指长短相间、参差错 落的句式和抑扬顿挫、高下缓急的声韵等语言因素。“神气”需要借助“音节”的外在形式 表现出来；通过对诗文“音节”的揣摩，能够领会到作品的“神气”，这就是所谓“因声求 气”。刘大櫆进而提到了“因声求气”的具体方法──诵读。“烂熟后，我之神气即古人之 神气，古人之音节都在我喉吻间”（《论文偶记》）。这些观点，在今天仍旧是有指导意义 的。古人学习古诗文尚且重视“因声求气”和诵读，对于今人来说，这些方法更为重要。现 代人的生活已经失去了古代诗词流行时期的语言氛围和文化环境， 如果想通过古代诗词进入 古人的情感世界，就必须养成诵读的习惯。只有通过反复诵读，才能够形成语感，达到和古 人相感应相契合的境界。这种境界是默读所不能达到的。周振甫先生在《文章例话·因声求 气》中说，“专以沉思力索为事者”的默读虽然可以得到启示，但跟诵读时“心凝形释，冥 合于言议之表”的状态还有所区别。 第三单元因声求气吟咏诗韵本单元的设计意图就是培养诵读诗词的习惯。通过诵读进入 诗词的语境，体会作者创作时的情感状态，真正进入诗词的情感世界。本单元自主赏析部分 选了四首作品：《阁夜》为七言律诗，格律严整，声韵铿锵；《李凭箜篌引》为七言歌行， 篇幅较长，句句用韵，节奏很快；《虞美人》和《苏幕遮》为词，都是长短句相间，前者以 长句为主，声韵流转自然，后者以短句为主，押仄韵到底。此外，推荐作品部分除诗词外， 第 1 页 共 4 页 还选了楚辞体的《国殇》和散曲《般涉调·哨遍·高祖还乡》。这样设计，可以诵读不同体 裁的作品，体会其声韵节奏的不同特征和其中所蕴含的不同韵味。 学习建议 一、诵读古诗词有一定规律，有一些技巧，比如划分音步、押住韵脚、突出平仄、讲究 节拍、语势呼应，等等。学生在学习过程中应该注意不要为了技巧而技巧，应该首先了解背 景、熟悉内容，在此基础上把握住诗词的感情基调、感情变化，对一些经典的诗句和重要的 词语进行细致地揣摩， 然后再进行诵读技巧的指导， 通过诵读达到更深切地体会作品情感的 目的。要将诵读方法的指导和古代诗词意象的体悟、情感的把握结合起来。通过诵读习惯的 培养提高对古代诗词的语言感受能力和鉴赏能力。 二、揣摩诗词语言，要特别注意培养想像力。体悟诗词的意境特质和言外之意、境外之 情，都离不开丰富的想像力。要建立强烈的时空意识，通过想像延伸画外之景，