始于衣冠达于博远汉服基本形制.pptxVIP

会计学 1 始于衣冠达于博远汉服基本形制 中国， 有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。 华、夏一也。 汉服，又称汉衣冠，中国汉族的传统服饰，又称为汉装、华服， 是从黄帝即位（约西元前2698年）至明末 （公元17世纪中叶） 这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推 崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。自黄帝、 尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的 继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众，还通过儒 教和中华法系影响了整个汉文化圈。汉人、汉服、汉语、汉俗 由此得名。日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度。 汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，是最能体现汉族特色及信仰的服装，是华夏礼仪文化的必要组成，通过四书五经、二十四史舆服志千年不变。汉服的每一个特点都可以在四书五经、二十四史、经史子集里找到依据。从黄帝到明代的四千多年时间里，汉民族凭借自己的智慧和信仰，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。 汉服概述 汉服影响 汉服由于华夏儒教王道文化的传播而影响深远，周边民族、包括 许多其他儒家文化圈（汉文化圈）国家都曾效仿华夏礼仪制度。 汉服特点 一、交领右衽 交领：顾名思义，就是交叠的衣领； 右衽：衽（音“认”），即衣襟。 交领右衽，就是衣襟向右掩。 汉服以交领为主，还兼有： 我国古代某些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原一带的右衽。成语“披发左衽”就是用于指受外族统治。 另，在某些地区，汉人使用左衽表示死者。 因此，“左衽”是汉服大忌！ 汉服特点 二、绳带系结，兼用带钩 汉服几乎不用一颗纽扣，全由系带结缨的方式穿戴。 所以“系带”和“右衽”一样成为了汉服一个外在的显著 特点。 所谓暗扣，一般用于圆领衫的肩部。 汉服形制 尽管汉服在历史上出现的款式千变万化，不胜枚举。但汉服的演变始终是沿着一定的形态进行的。也就是说变化的只是表面，而核心始终是稳定有序的。 汉服按结构划分，大致可分为： 衣裳分制 “上衣下裳”——上穿衣下穿裳，裳即是裙。上衣下裳是中国最早 的服装形制之一，为汉服体系的第1个款式。 古代文献以及出土的人形陶器证明，上衣下裳的服装形制最迟在 商代就已经形成。 衣裳连制 即深衣，直筒式的长衫，因“被体深邃”而得名。 特点是分开剪裁，上下缝合，长度到脚面，两侧不开叉。深衣因为其 丰富的文化意蕴，被视作汉服的重要代表。 根据形制特点的不同，可分为曲裾、直裾和襕衫。 通 裁 指按照通裁制做出来的汉服。其特点是上下通裁。 根据形制的不同，可分为圆领袍衫、直裰、直身、道袍。 我们之间互称“同袍” 诗经 秦风 无衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ 欣赏 华夏，是华夏-汉民族独立创造的一个完整、系统、深厚、博大的 文明体系，是人类文明中独立的一极。华夏是我们的根脉所在，300多 年来中国的枯萎，正是因为根脉的断裂。 “华夏”究竟是什么？ —— 是华夏生活方式：华夏衣冠、华夏食饮、华夏礼仪、华夏岁时节日； —— 是华夏艺术与审美：汉语文学、华夏乐舞、琴道、棋道、花道、弓道 —— 是华夏制度文明：政治制度与社会治理思想，军事，华夏教育思想 —— 是华夏思想与精神：儒、释、道，诸子百家，华夏道德 始自衣冠，达于博远。我们要复兴的，正是厚重如斯。 触摸衣冠，始知华夏，华夏复兴，衣冠已然先行。 垂衣裳而天下治，衣冠整而礼仪齐。华夏衣冠历来引领着整个华夏文明的 起落沉浮，华夏复兴，衣冠必然先行。 结 语 中国， 有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。 华、夏一也。 汉服影响 汉服由于华夏儒教王道文化的传播而影响深远，周边民族、包括 许多其他儒家文化圈（汉文化圈）国家都曾效仿华夏礼仪制度。 衣裳连制 即深衣，直筒式的长衫，因“被体深邃”而得名。 特点是分开剪裁，上下缝合，长度到脚面，两侧不开叉。深衣因为其 丰富的文化意蕴，被视作汉服的重要代表。 根据形制特点的不同，可分为曲裾、直裾和襕衫。